{"id":306,"date":"2021-03-07T17:00:47","date_gmt":"2021-03-07T17:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/noria-research.com\/?p=22600"},"modified":"2023-12-19T00:12:55","modified_gmt":"2023-12-18T23:12:55","slug":"capitulo-3-entre-mana-e-incertidumbre-la-amapola-como-adormidera-social-en-guerrero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noria-research.com\/mxac\/es\/capitulo-3-entre-mana-e-incertidumbre-la-amapola-como-adormidera-social-en-guerrero\/","title":{"rendered":"Cap\u00edtulo 3 \u2013 Entre man\u00e1 e incertidumbre. La amapola como adormidera social en Guerrero."},"content":{"rendered":"\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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  \u201cEn los ochenta, y si te vas hasta la crisis del 94, con un kilo de goma te comprabas una camioneta del a\u00f1o. O te hac\u00edas una casa completa, con buen material. Ten\u00edas dinero para mucho, y para rato. Era as\u00ed el negocio. Claro que tambi\u00e9n era peligroso, pero no hab\u00eda forma de no entrarle\u2026 No hay nada que te deje tanto dinero como eso, \u00bfentiendes?\u201d<\/p>\nConversaciones en la Sierra de Guerrero, municipio de Coyuca de Catal\u00e1n, situado en la regi\u00f3n de Tierra Caliente \u2013 Noviembre 2020 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Abordar la cuesti\u00f3n del cultivo de amapola con sembradores del estado de Guerrero es encontrarse enseguida con dos tem\u00e1ticas centrales de la producci\u00f3n de drogas: la ilegalidad de la tarea y del recurso, por una parte; y su fant\u00e1stica rentabilidad, por otra parte. A pesar de lo evidente que parecen ambos ejes, pocos estudios se enfocan en las din\u00e1micas sociales locales asociadas con los cultivos il\u00edcitos y las consecuencias concretas de la ilegalidad en la vida cotidiana de los productores.<\/p>\n\n\n\n

Para documentarlos, este cap\u00edtulo se enfoca en la creaci\u00f3n y circulaci\u00f3n de la riqueza generada a partir y en torno a la flor de amapola en Guerrero. Analizaremos las particularidades sociales de una riqueza cuya rentabilidad es \u201canormal\u201d. En efecto, el dinero de la producci\u00f3n y comercializaci\u00f3n de las drogas – sin caer en los mitos de cifras multimillonarias asociados con el tr\u00e1fico internacional – tiene efectos considerables en las sociedades en las cuales se producen y trafican.<\/p>\n\n\n\n

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Romain Le Cour Grandmaison \u2013 All Rights Reserved \u2013 Guerrero, 2020<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En M\u00e9xico, se han documentado los booms <\/em>de la marihuana en Sinaloa y en Michoac\u00e1n durante los a\u00f1os setenta y ochenta.1<\/a><\/sup>. En un lapso de tiempo reducido, campesinos de pocos recursos tuvieron acceso a una fuente de ganancia que rompi\u00f3 brutalmente los marcos de rentabilidad existentes. Estos, como en la entrevista introductora, suelen describirse a trav\u00e9s de equivalentes legales de conversi\u00f3n: la venta de un kilo y medio de marihuana equivale a una tonelada de ma\u00edz; un a\u00f1o de trabajo en California; o casi diez a\u00f1os de sueldo de un pe\u00f3n agr\u00edcola en Michoac\u00e1n2<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

En Guerrero, tanto en la regi\u00f3n de la Sierra como de La Monta\u00f1a, abundan los mismos testimonios3<\/a><\/sup>. Desde los a\u00f1os ochenta, y hasta la crisis econ\u00f3mica del mercado de la goma de opio a partir de 2017 y 2018, la rentabilidad de la amapola no tuvo equivalente:<\/p>\n\n\n\n

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  \u201cHist\u00f3ricamente, el precio fluctuaba, claro. Pero nunca bajaba de los 8 o 9,000 pesos el kilo. Si sacas 10 kilos de goma, son 80,000 pesos. Si le quitas los gastos, puedes llegar a 60, 65, incluso 70,000 pesos. Limpios. Son cuatro o cinco meses de trabajo. \u00bfCu\u00e1ndo vas a sacar 70,000 pesos en cuatro meses de chamba<\/em> [trabajo] con ma\u00edz o frijol? Imposible.\u201d<\/p>\nEntrevista – Guerrero – Noviembre 2020<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

La rentabilidad de la actividad yace  simult\u00e1neamente en la demanda \u2013 en este caso el consumo estadounidense y canadiense \u2013 y en la ilegalidad del producto. La remuneraci\u00f3n es elevada por los riesgos y los pagos indispensables al transporte de la sustancia hacia los mercados del norte<\/em>. Desde las manos de los campesinos, cada vez que el producto pasa por un intermediario, su precio se multiplica. Cuando se transforma, por ejemplo de goma en hero\u00edna, se incrementa exponencialmente. Cuando cruza retenes del ej\u00e9rcito, fronteras internacionales y llega a las calles para su distribuci\u00f3n, el precio ya explot\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

No se puede entender el peso de la amapola si dejamos de lado las implicaciones socio-econ\u00f3micas de su ilegalidad.

La amapola es un recurso econ\u00f3mico que perturba<\/em> los equilibrios sociales y econ\u00f3micos.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Partiendo de estas observaciones, analizaremos la amapola como un recurso econ\u00f3mico que perturba<\/em> los equilibrios sociales y econ\u00f3micos. Para entender esta dimensi\u00f3n perturbadora, usamos la imagen del man\u00e1<\/em>.4<\/a><\/sup>.El t\u00e9rmino b\u00edblico caracteriza un \u201cmanjar milagroso\u201d. En el sentido com\u00fan, un \u201cbien o un don que se recibe gratuitamente y de modo inesperado\u201d. En el vocabulario econ\u00f3mico, se usa para describir las ganancias asociadas con la extracci\u00f3n petrolera y la situaci\u00f3n de renta que suelen provocar: por el azar<\/em> de contar con reservas en hidrocarburos, varios pa\u00edses desarrollan una dependencia econ\u00f3mica casi exclusiva hacia el recurso providencial del petr\u00f3leo o del gas, resultando particularmente vulnerables frente a las fluctuaciones y ca\u00eddas del mercado.<\/p>\n\n\n\n

La ley y los cultivos il\u00edcitos<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lo que sucede con la amapola es lo mismo que pasa con cualquier actividad productiva dominante. En ese sentido, aqu\u00ed analizamos la flor como: 1) algo que transforma profundamente los equilibrios de la vida econ\u00f3mica local; 2) y como una riqueza inesperada, asociada con un mundo exterior \u2013la amapola no es end\u00e9mica y sus derivados, el opio y la hero\u00edna, no se consumen en las zonas de producci\u00f3n\u2013.<\/p>\n\n\n\n

Luego, la amapola integra una variaci\u00f3n crucial: el recurso \u201cprovidencial\u201d es ilegal. No se puede entender el peso de la amapola si dejamos de lado las implicaciones socio-econ\u00f3micas de su ilegalidad.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed, surgen varias preguntas centrales. Para los habitantes de las zonas de producci\u00f3n en Guerrero, \u00bfqu\u00e9 consecuencias sociales tiene la inmersi\u00f3n en una econom\u00eda il\u00edcita? \u00bfQu\u00e9 sabemos de las caracter\u00edsticas de una vida laboral llevada a cabo en la ilegalidad? Por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 implica esto en t\u00e9rminos de construcci\u00f3n de la ciudadan\u00eda, de vida familiar, de relaciones entre habitantes, o de interacciones con las autoridades p\u00fablicas? Por ende, \u00bfqu\u00e9 impacto tiene el estigma de la criminalizaci\u00f3n puesto en la cara de regiones y poblaciones enteras?<\/p>\n\n\n\n

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C\u00e9sar Rodriguez \u2013 All Rights Reserved \u2013 La Monta\u00f1a de Guerrero Project
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nuestro trabajo de campo se desarroll\u00f3 en zonas rurales de Guerrero que entraron en la econom\u00eda de la amapola a partir de los a\u00f1os ochenta y noventa, en un contexto de reformas estructurales del Estado, de privatizaci\u00f3n y transformaci\u00f3n empresarial de la agro-industria en M\u00e9xico, y de pobreza estructural y vulnerabilidad laboral cr\u00f3nica. Para esta entrega, dejaremos de lado las cuestiones de represi\u00f3n, violencia e inseguridad de la econom\u00eda amapolera, para concentrarnos en sus aspectos sociales y econ\u00f3micos[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Usaremos la palabra \u201cilegal\u201d en su sentido m\u00e1s estricto: una actividad \u201cque viola la ley\u201d. As\u00ed, buscamos evitar posturas normativas del actor \u201cbueno\u201d o \u201cmalo\u201d, y ciertos acercamientos romantizados hacia los cultivadores de amapola en M\u00e9xico. Nuestro prop\u00f3sito no es plasmar categor\u00edas de entendimiento ex\u00f3genas sino describir y analizar, de la forma m\u00e1s objetiva posible, las condiciones de vida de decenas de miles de familia del M\u00e9xico rural.<\/p>\n\n\n\n

Un recurso perturbador<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Lo que revela el trabajo de campo conducido en la Sierra y La Monta\u00f1a de Guerrero entre 2018 y 2020, es el car\u00e1cter revolucionario <\/em>de la aparici\u00f3n y del desarrollo de la econom\u00eda amapolera.<\/p>\n\n\n\n

Cuando recuerdan el inicio de la producci\u00f3n de la goma, nuestros interlocutores describen un recurso que transforma las perspectivas de trabajo, las relaciones entre campesinos, el valor de la tierra e incluso las costumbres y pr\u00e1cticas de consumo. Estamos frente a un giro econ\u00f3mico fundamental de los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Los campesinos explican, por ejemplo, que la rentabilidad de la goma los llev\u00f3 progresivamente a limitar, y a veces a abandonar la siembra de alimentos como el ma\u00edz y el frijol, as\u00ed como a remplazar cultivos comerciales como el caf\u00e9, por ejemplo. As\u00ed, en un per\u00edodo de dos generaciones la amapola se convirti\u00f3 en la fuente de empleo y de ganancia casi exclusiva de zonas enteras de Guerrero, y termin\u00f3 definiendo una forma de vivir, como lo explica un hombre originario del municipio de Leonardo Bravo, en la Sierra:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cHoy en d\u00eda en la Sierra los j\u00f3venes son amapoleros. Es la realidad. Y la culpa es nuestra, de los pap\u00e1s. Fueron a\u00f1os de excelente precio, entonces toda la familia se va haciendo amapolera. Ya llevamos cuatro generaciones que se dedican a esto, son cuarenta a\u00f1os, f\u00e1cil. Los precios de la goma nos hicieron dependientes, nos dedicamos \u00fanicamente a esto. Y estamos hablando de veinte a\u00f1os de precios buenos\u2026 \u00c9ramos agricultores, campesinos, ganaderos, obreros\u2026 Los precios nos hicieron gomeros. Y el gobierno nos hizo narcos\u201d<\/p>\nEntrevista – Chilpancingo – Noviembre 2020<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Los mismos comentarios se escuchan en La Monta\u00f1a. Un se\u00f1or mayor del municipio de Malinaltepec se quejaba de que los j\u00f3venes \u201cya no son campesinos, son amapoleros, y no saben cultivar o trabajar de otra cosa\u201d.5<\/a><\/sup>A pesar del sesgo generacional, es claro que los campesinos se convirtieron en mano de obra especializada <\/em>en la amapola: cultivadores, peones, rayadores, y algunos corredores, acopiadores, cocineros de hero\u00edna, transportistas, traficantes o sicarios. As\u00ed, la amapola ha creado ramos enteros de actividad, como si fuera cualquier otra industria local.<\/p>\n\n\n\n

Las ganancias de la droga fluyen tambi\u00e9n desde<\/em> las zonas de cultivo hacia<\/em> las ciudades m\u00e1s importantes de los los valles.

Esto lo verificamos tanto en la Sierra como en La Monta\u00f1a.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Luego, la bonanza <\/em>del man\u00e1 crea una burbuja de circulaci\u00f3n de dinero que transforma modalidades de consumo en las regiones. El primer espacio de gasto son las comunidades y los pueblos donde viven los sembradores y traficantes:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cEn la \u00e9poca de las buenas hab\u00eda fluidez en la econom\u00eda de la zona. Porque pues en cada pueblo el 95% de la gente siembra amapola, y el 5% se dedica a otra cosa fuera, pero es una econom\u00eda fluida, entonces la se\u00f1ora de la tienda no siembra amapola pero vende refrescos, galletas, queso, pan, todo\u2026 Y la gente del pueblo, que saca dinero de la goma, pues gasta en esa tienda. Como hay fluidez econ\u00f3mica con las ganancias de la amapola, el tiendero le va bien. Tambi\u00e9n el que vende cemento, tabique, pues tiene sus ganancias porque el campesino que tiene un dinerito ya compra para hacer su casita de material, ya le echa piso a su casa, hay una ganancia que se est\u00e1 reinvirtiendo\u201d<\/p>\nEntrevista \u2013 Filo Mayor, municipio de Leonardo Bravo \u2013 Mayo 2018<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

As\u00ed, el dinero de la amapola circula en gastos cotidianos, en fiestas, celebraciones, bodas o ritos culturales y religiosos. Luego, y de forma quiz\u00e1s contra intuitiva respecto a los prejuicios que suelen existir acerca de los habitantes de la Sierra y de La Monta\u00f1a, es interesante ver como los recursos fluyen desde<\/em> las zonas de cultivo hacia<\/em> las ciudades m\u00e1s importantes de los los valles. Esto lo verificamos tanto en la Sierra como en La Monta\u00f1a. Nuestros interlocutores explican que las ganancias de la amapola – que por razones vinculadas con la ilegalidad de las transacciones circulan en efectivo \u2013 se gastan en las ciudades de Chilpancingo, Chilapa, Tlapa de Comonfort, Tecp\u00e1n de Galeana, Acapulco o Zihuatanejo:<\/p>\n\n\n\n

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  \u201cEl dinero baja de la Sierra hacia la ciudad. La gente baja con fajas de billetes a comprar ropa, material para las casas, electrodom\u00e9sticos, camionetas. Los que tienen m\u00e1s cerebro abren tiendas en Chilpancingo o compran terrenos, casas, ponen un negocio, una gasolinera. La ciudad se aprovech\u00f3 mucho del dinero de la goma\u201d<\/p>\nEntrevista \u2013 Chilpancingo \u2013 Noviembre 2020.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Por otra parte, la regi\u00f3n vive tambi\u00e9n con mercados ambulantes (tianguis<\/em>) que salen de las ciudades a recorrer la Sierra y La Monta\u00f1a para vender mercanc\u00edas directamente en los pueblos. Esta situaci\u00f3n nos la resume un habitante del municipio serrano de Coyuca de Catal\u00e1n. La idea es clara. \u201cCuando la amapola est\u00e1 bien, estamos bien todos\u201d:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cAc\u00e1 se acostumbra mucho el tianguis<\/em>. Son comerciantes de las ciudades que suben y recorren la Sierra con mercanc\u00eda. Es comida, ropa, material de construcci\u00f3n, herramientas, juguetes para ni\u00f1os\u2026 y muchas chingaderas<\/em> la verdad [se r\u00ede]. Cuando estaba buena la goma, ven\u00edan seguido, llegaban con camionetas llenas. Sub\u00edan m\u00e1s cosas cuando era temporada de paga, despu\u00e9s de la cosecha. Sab\u00edan cu\u00e1ndo llegar. Se pon\u00eda el tianguis<\/em> y luego se pon\u00edan las fiestas. La gente iba, se gastaba un dineral, compr\u00e1bamos cualquier cosa, pero \u00e9ramos todos felices. El vendedor tambi\u00e9n se iba de aqu\u00ed feliz, vend\u00eda todo en chinga<\/em> [r\u00e1pido] y regresaba a las pocas semanas de nuevo, y as\u00ed pues\u2026 Con la crisis, ya no ven\u00edan. Estaba triste, casi vac\u00edo. Igual los entiendo, sub\u00edan y no vend\u00edan nada, perd\u00edan dinero\u2026 Ahora parece que est\u00e1 subiendo todo de nuevo, est\u00e1n regresando poco a poco, lo cual a nosotros nos ayuda, sino tienes que bajar hasta la ciudad, y pues son muchos gastos de transporte, gasolina, d\u00edas perdidos, y qui\u00e9n sabe lo que te puede pasar en la ruta\u2026\u201d<\/p>\nEntrevista \u2013 Municipio de Coyuca de Catal\u00e1n \u2013 Noviembre 2020.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

As\u00ed, la econom\u00eda amapolera no alimenta \u00fanicamente las zonas de producci\u00f3n, sino que  beneficia a gran parte del estado, ilustrando as\u00ed las conexiones que existen entre las zonas serranas y los centros urbanos. Estos espacios viven en una relaci\u00f3n de interdependencia fuerte, dentro de cual la amapola, por su espectacular rentabilidad, ocupa un papel primordial.<\/p>\n\n\n\n

Ilegalidad e incertidumbre<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La rentabilidad de la goma no impide que nuestros interlocutores cuenten una realidad hecha de incertidumbre. Lejos de las explicaciones macro-l\u00f3gicas acerca de los mercados de las drogas que describen mecanismos aparentemente simples, bien organizados y perfectamente transparentes, nuestras discusiones y entrevistas relatan vidas adaptadas a lo ef\u00edmero, expuestas a constantes imposiciones, obst\u00e1culos y amenazas. Momentos duros, entrecortados de per\u00edodos de respiro.<\/p>\n\n\n\n

Lo que hay es fluctuaci\u00f3n: nada dura, para bien o para mal. Ni la bonanza de la econom\u00eda il\u00edcita, de hecho, algo que los campesinos y tampoco los expertos logran concebir. As\u00ed lo explica un habitante del municipio de Heliodoro Castillo:<\/p>\n\n\n\n

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\u201cLa amapola estuvo buena desde los a\u00f1os ochenta mas o menos. Y se puso muy muy buena hace como 10 o 15 a\u00f1os quiz\u00e1s, y duro unos 10 a\u00f1os [entre 2005 y 2015]. El precio estaba realmente bueno. No te digo que se viv\u00eda bien, pero te dejaba. Despu\u00e9s se cay\u00f3 todo\u2026 Pero nunca hab\u00edamos pensado que se pod\u00eda caer el precio la verdad.\u201d<\/p>\nEntrevista \u2013 Filo Mayor, Municipio de Leonardo Bravo – May 2018.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Esta incapacidad en prever la ca\u00edda de la econom\u00eda amapolera la comentan absolutamente todos nuestros entrevistados. En cambio, cuando analizan la crisis a posteriori, <\/em>la vinculan con el r\u00e9gimen de incertidumbre cr\u00f3nica en el cual viven el cual est\u00e1 directamente vinculado con la condici\u00f3n ilegal de la actividad. El sembrador no solo no puede prever con certeza como se comporta el mercado – lo cual sucede tambi\u00e9n en los \u00e1mbitos legales – sino que no hay canales oficiales a los cuales acudir para obtener informaci\u00f3n, protecci\u00f3n o respaldo.<\/p>\n\n\n\n

Cuando siembra, el campesino ni siquiera sabe exactamente a qu\u00e9 precio se vender\u00e1 el kilo de goma meses despu\u00e9s. Al inicio de la temporada, llega informaci\u00f3n y circulan rumores que sit\u00faan el precio en un orden de idea. Por ejemplo, en octubre y noviembre del 2020, los cultivadores hab\u00edan vuelto a sembrar porqu\u00e9 hab\u00eda circulado la informaci\u00f3n de que \u201chab\u00eda demanda\u201d y que la goma se iba a vender a \u201cbuen precio\u201d: entre 8 000 y 20 000 pesos el kilo ($400 a $1,000 USD), seg\u00fan las zonas donde realizamos observaciones y entrevistas.<\/p>\n\n\n\n

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Romain Le Cour Grandmaison \u2013 All Rights Reserved \u2013 Guerrero, 2018<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Esto nos ilustra varias din\u00e1micas cruciales. Primero, las diferencias de precio considerables entre la Sierra y La Monta\u00f1a \u2013 \u00e9sta siendo hist\u00f3ricamente desfavorecida \u2013 e incluso dentro <\/em>de las regiones mismas, entre los pueblos y comunidades. De nuevo, y a contrario de lo que expresan generalmente los estudios \u201cmacro\u201d sobre la econom\u00eda de las drogas, no existe una homogeneidad de precios, ni en t\u00e9rminos temporales o geogr\u00e1ficos. Lo que hay es una fluctuaci\u00f3n extrema, que tiene que ver con factores sociales, econ\u00f3micos, territoriales y pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Luego, y si dejamos de lado las cuestiones de las plagas o de la erradicaci\u00f3n por parte del ej\u00e9rcito, no existe ninguna garant\u00eda <\/em>laboral para los campesinos. Las relaciones est\u00e1n fundadas en redes de confianza, c\u00edrculos de intermediarios conocidos y en la capacidad del sembrador para acceder de forma ventajosa al acopiador o al comprador. As\u00ed lo explica otro habitante del municipio de Heliodoro Castillo:<\/p>\n\n\n\n

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  \u201cEl campesino no sabe si le sale bien, pues no hay modo de saberlo. Puedes tener una idea del precio a\u00f1o tras a\u00f1o, porque ya tienes experiencia. Entonces sabes que la goma de aguas <\/em>[junio-septiembre] es la m\u00e1s barata y la vas a vender m\u00e1s o menos a tanto\u2026 Y la de secas<\/em> [febrero-mayo] igual, y as\u00ed vas. Entonces todo es una apuesta. Te lanzas a puras ciegas, no hay garant\u00eda, es ilegal pues\u2026 \u00bfC\u00f3mo te la pueden garantizar? \u00bfQui\u00e9n? \u00bfEl narco? \u00bfEl acopiador? Nadie. La informaci\u00f3n la vas sacando con tus compadres<\/em> [gente de confianza], con los vecinos, todo el mundo viene hablando de eso, comparando precio, y pues a ver qu\u00e9 te pasa\u201d<\/p>\nEntrevista \u2013 Filo Mayor, Municipio de Leonardo Bravo \u2013 2019.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Por otra parte, es importante recalcar que la econom\u00eda de la amapola, sobretodo para los sembradores, es una econom\u00eda de la deuda y del pr\u00e9stamo. Los sembradores que no tienen suficiente capital acumulado de una cosecha a la otra \u2013 que son la mayor\u00eda \u2013 no pueden asumir la inversi\u00f3n en agroqu\u00edmicos, \u00fatiles o mangueras \u2013 indispensable para el riego de la planta de amapola \u2013 antes de sembrar. Entonces se acercan a las tiendas de su pueblo para pedir prestado:<\/p>\n\n\n\n

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  \u201cVas con el se\u00f1or de la tienda y le dices: \u201cSe\u00f1or, pr\u00e9steme 20 000 pesos, voy a invertir para la goma\u201d<\/em>. Y te los presta, porque sabe que no vas a perder. \u00danicamente tienes que estar al pendiente de la naturaleza pues, de las plagas, o un granizada. Ya cuando vendes tu goma, le pagas al de la tienda\u201d<\/p>\nEntrevista \u2013 Filo Mayor, Municipio de Leonardo Bravo \u2013 2018.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Lo que no integra este comentario \u2013 adem\u00e1s de la cuesti\u00f3n de la erradicaci\u00f3n \u2013 es la incertidumbre del precio de venta. La econom\u00eda del pr\u00e9stamo vive con el riesgo de la crisis. A partir de 2017 y 2018, los c\u00edrculos de endeudamiento empeoraron a medida en que el precio de la goma se desplomaba. As\u00ed lo comentaba en noviembre del 2019 \u2013 \u00e9poca de precios baj\u00edsimos – un comerciante de La Monta\u00f1a, en el municipio de Malinaltepec:<\/p>\n\n\n\n

\n

Pregunta: \u201c\u00bfCu\u00e1ndo empez\u00f3 a ser as\u00ed que ya no hab\u00eda tanto?

Interlocutor : Pues \u00bfen las tiendas?

P: S\u00ed.

I : Pues, ya llevamos como tres o cuatro a\u00f1os creo\u2026 m\u00e1s o menos.

P: \u00bfPero ha ido poco a poco, o ha habido un punto que se cay\u00f3 el precio?

I: No\u2026 fue de chingadazo<\/em> [repentinamente], s\u00ed\u2026 No pues, como yo te digo, a nivel poblaci\u00f3n pues estamos casi\u2026 M\u00e1s le ha afectado a los que tienen hijos estudiando, es dif\u00edcil para estudiar\u2026 Pagar colegiaturas y todo\u2026 Uniforme, todo eso, pues\u2026 \u00fatiles.

P: \u00bfY a usted le piden fiado ah\u00ed en la tienda a veces? \u00bfNo da fiado?

I: No, ya casi pura lista tengo.

P: \u00bfDesde cu\u00e1ndo le deben?

I: Ya dos a\u00f1os, tres a\u00f1os.

P: \u00bfAh s\u00ed?

I : Yo les digo que me vayan pagando poco a poco para que nos ayudemos.

P: \u00bfAhora ya no abre la tienda tanto?

I : Abrimos un ratito. Como hay muchas tiendas, dejamos para que el otro venda.

P: \u00bfY qu\u00e9 es lo que m\u00e1s pide como fiado la gente?

I : Pues refrescos, az\u00facar, fruta\u2026

P: \u00bfAntes cada cuanto surt\u00eda su tienda?

I : Antes, cada ocho d\u00edas iba yo a Tlapa\u2026

P: \u00bfY ahora?

I : No, pues ni al mes\u2026\u201d
<\/p>\nEntrevista \u2013 Municipio de Malinaltepec \u2013 Noviembre 2019.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Lo que ilustra esta discusi\u00f3n es que la econom\u00eda local y regional vive de los ciclos de siembra y cosecha de la amapola. Per\u00edodos de cuatro meses sacudidos recientemente por subidas y ca\u00eddas brutales. Los afectados pueden ser el se\u00f1or de la tienda pero tambi\u00e9n un traficante o un acopiador, lo cual abre riesgos de violencia y represi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En cualquier caso, la deuda queda e influye en la vida de todos. As\u00ed, el campesino que debe dinero puede terminar trabajando en la parcela de amapola de un familiar, con el cual posiblemente puede compartir las ganancias, o venderse como pe\u00f3n durante una temporada a un vecino, y cubrir as\u00ed parte de sus gastos con el sueldo, antes de cerrar su deuda. Al final, lo que relatan los habitantes de la Sierra y de La Monta\u00f1a, son historias de vidas marcadas por la adaptaci\u00f3n, por los  choques econ\u00f3micos, por redes de  solidaridad y por momentos  precariedad alimentadas por una constante desconfianza.<\/p>\n\n\n\n

La adormidera social<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El recelo no se difunde \u00fanicamente dentro de las comunidades, sino que se expresa tambi\u00e9n en contra del Estado, tanto a nivel municipal, estatal o federal.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, muchos de nuestros interlocutores asocian el desarrollo de la econom\u00eda amapolera con una transformaci\u00f3n de la actitud del gobierno hacia ellos. Nuestros entrevistados cuentan que los servicios p\u00fablicos e infraestructuras, por ejemplo, eran mejores hace treinta o cuarenta a\u00f1os que hoy, y describen los v\u00ednculos estrechos que existen entre la pol\u00edtica y los cultivos:<\/p>\n\n\n\n

\n

Pregunta: \u201c\u00bfCu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre la pol\u00edtica y la amapola?

Interlocutor: La pol\u00edtica y la amapola se llevan bien, no te creas. El gobierno dice que lucha, que no sabe, que no ve. No es as\u00ed. El gobierno sabe, te deja hacerlo y se enriquece con eso.

P: \u00bfC\u00f3mo funciona eso?

I: Mira, por ejemplo aqu\u00ed en la Sierra, en los ochenta o los noventa, el gobierno miraba a la Sierra, ve\u00eda la amapola y dec\u00eda: \u201cah, pues no necesitan nada\u201d.<\/em> Y es un poco as\u00ed la verdad, la gente de la Sierra no te va a pedir nada. Y como hab\u00eda dinero de la amapola, pues menos te ped\u00edan todav\u00eda. Al gobierno le queda perfecto, se desatiende por completo. De ah\u00ed que veas los caminos destrozados. Invierten cero recurso. Cuando llegu\u00e9 aqu\u00ed, las rutas estaban mejor que hoy. Te lo aseguro. Y te hablo de los a\u00f1os ochenta, principios de los noventa. Poco a poco, el gobierno dej\u00f3 de invertir. Dej\u00f3 de mantener. Las rutas son un buen ejemplo de eso porque te das cuenta enseguida. Se van deteriorando y lo ves con tus propios ojos\u2026 Pues si la ruta est\u00e1 as\u00ed de fea, imag\u00ednate como esta el centro de salud, la escuelita\u2026\u201d<\/p>\nEntrevista \u2013 Chilpancingo \u2013 Noviembre 2020.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"
C\u00e9sar Rodriguez \u2013 All Rights Reserved \u2013 La Monta\u00f1a de Guerrero Project
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Este testimonio concuerda con los estudios que han mostrado que la transformaci\u00f3n del papel del Estado mexicano est\u00e1 vinculado con las reformas estructurales emprendidas en los a\u00f1os ochenta y noventa. Han transformado profundamente el mundo rural mexicano a trav\u00e9s de pol\u00edticas de privatizaci\u00f3n de la tierra, giro hacia una agro-industria de exportaci\u00f3n y recortes presupuestarios a programas p\u00fablicos de apoyo al campo.<\/p>\n\n\n\n

Esto nos permite entender como y por qu\u00e9 se desarrollan las econom\u00edas il\u00edcitas con tanto \u00e9xito. No lo hacen en contra <\/em>del Estado, sino que en gran parte representan una forma de adaptaci\u00f3n a las condiciones impuestas a los trabajadores. Sigue nuestro entrevistado:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u201cEl gobierno te ve y te dice: \u201cAh, pues si ustedes sacan dinero de la amapola, \u00bfpara qu\u00e9 me piden apoyo? Ustedes hagan sus cosas, m\u00e9tanse todos con la goma, yo no me ocupo\u201d.<\/em> Y as\u00ed fue pues. Las opciones se agotaron, el gobierno nos dej\u00f3 con la amapola y listo. Se hacen de la vista gorda. Y adem\u00e1s les permite quedarse con el dinero eh, no te creas. Todos los programas federales que supuestamente tienen que llegar aqu\u00ed, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n? \u00bfD\u00f3nde van? Y los fertilizantes que el gobierno paga y distribuye, \u00bfte parece que no saben para qu\u00e9 sirven? Para ellos, ese dinero cae. Pero por eso nosotros eso estamos as\u00ed de jodidos, la amapola te da dinero un rato, pero no deja nada para la vida\u201d.<\/p>\nEntrevista \u2013 Chilpancingo \u2013 Noviembre 2020<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Este testimonio nos lleva a varios temas importantes. Primero, el car\u00e1cter individualista de la actividad amapolera. A pesar de ciertos mecanismos de solidaridad, el cultivo, sus ganancias, perdidas y riesgos se manejan y su sufren de forma individual, es decir familia por familia. Segundo, y en l\u00ednea con esta caracter\u00edstica, el uso del man\u00e1 var\u00eda much\u00edsimo entre los hogares. En cada pueblo, nuestros interlocutores cuentan historias de algunas familias que supieron \u2013 y pudieron \u2013 ahorrar e invertir el dinero ganado con la goma: inversiones en material para mejorar la casa; adquisici\u00f3n de una camioneta que permite m\u00e1s autonom\u00eda; y en ciertos casos, la inversi\u00f3n en la escuela de los ni\u00f1os, de los cuales algunos logran completar estudios superiores y abrir as\u00ed una trayectoria de movilidad social ascendente que los lleva generalmente a abandonar sus regiones de origen.<\/p>\n\n\n\n

La fant\u00e1stica rentabilidad de la goma no tiene casi ning\u00fan impacto estructural en t\u00e9rminos de desigualdades, pobreza, rezago educativo, discriminaciones de varios \u00edndoles, criminalizaci\u00f3n o inversi\u00f3n en infraestructura por parte del Estado.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Sin embargo, si pensamos en t\u00e9rminos estructurales, para la inmensa mayor\u00eda de las familias, el man\u00e1 de la amapola no deja oportunidades de movilidad social. Puede permitir obtener un estatus social mayor dentro de las comunidades, tanto en la Sierra como en La Monta\u00f1a. Existen casos de familias que se hicieron \u201cimportantes\u201d o \u201cpoderosas\u201d a trav\u00e9s del comercio de la amapola, teniendo en mente que generalmente ya ten\u00edan un capital financiero \u2013 recursos, tiendas, tierras \u2013 o pol\u00edtico \u2013 miembros que ocupaban u ocupan puestos claves, o tienen amistades con este tipo de perfiles \u2013 antes de cultivar amapola. En estos casos, la amapola se integra en una econom\u00eda familiar ya asentada y la potencializa.<\/p>\n\n\n\n

En la mayor\u00eda de los casos, la amapola solo permite vivir de un a\u00f1o al otro, entre ciclos de incertidumbre que yacen principalmente en el car\u00e1cter ilegal del recurso. De ah\u00ed que la fant\u00e1stica rentabilidad de la goma no tenga casi ning\u00fan impacto estructural en t\u00e9rminos de desigualdades, pobreza, rezago educativo, discriminaciones de varios \u00edndoles, criminalizaci\u00f3n o inversi\u00f3n en infraestructura por parte del Estado.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Si seguimos la definici\u00f3n de la amapola como \u201cadormidera\u201d, podemos considerar que en t\u00e9rminos de econom\u00eda pol\u00edtica la planta funcion\u00f3, y sigue funcionando como una \u201cadormidera social\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La amapola es una forma de subsidio extra\u00f1o que permite que zonas rurales marginadas sobrevivan, mientras el Estado se desatiende de sus funciones sociales, educativas o desarrollistas. Lo que tiene de fundamental la \u201cadormidera social\u201d es que no solamente mantiene econ\u00f3micamente a las regiones, sino que alimenta la desatenci\u00f3n p\u00fablica, tanto gubernamental como de la sociedad en general.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed aparece nuevamente la distorsi\u00f3n del p\u00fablico frente a la idea de que la econom\u00eda de las drogas es un mundo estable, que responde a din\u00e1micas mec\u00e1nicas de oferta y demanda sin impacto en la vida de la gente. Este apartado busc\u00f3 demostrar lo contrario. Si no nos acercamos a las realidades sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas de los cultivos il\u00edcitos, no podemos entender las consecuencias que tienen en pa\u00edses como M\u00e9xico.<\/p>\n\n\n\n

Lea el Cap\u00edtulo 4 del Proyecto Amapola<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Regrese a la p\u00e1gina principal del proyecto<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Notes<\/h2>\n\n\n
  1. See COCHET, Hubert, Des barbel\u00e9s dans la Sierra. Origine et transformation d\u2019un syst\u00e8me agraire au Mexique<\/em>, Paris, ORSTOM \u00c9dition, 1993 ; MALKIN, Victoria, \u00ab Narcotrafficking, migration and modernity in rural Mexico \u00bb,<\/em> Latin American Perspectives<\/em>, vol. 28, n\u00b0 4, 2001, p. 101-128 ; BLAZQUEZ, Ad\u00e8le, Lecture d\u2019un ordinaire en contexte de violence dans le Nord du Mexique. D\u00e9guisements du quotidien et d\u00e9tournement de la tension, <\/em>M\u00e9moire de Master, EHESS, 2013. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. L\u00c9ONARD, \u00c9ric, De vaches et d\u2019hirondelles. Grands \u00e9leveurs et paysans saisonniers au Mexique, <\/em>Paris, ORSTOM \u00c9ditions, 1995. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. Vea el trabajo de Pierre Gaussens acerca de Guerrero. Por ejemplo, “La otra monta\u00f1a roja”. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. Uso esta palabra a partir del trabajo de Christian Geffray en Brasil. Ver \u00c9tat, richesse et criminels, Mondes en d\u00e9veloppement<\/em>, n\u00b0110, 2000, p. 15-30, et dans Yann Guillaud et Fr\u00e9d\u00e9ric L\u00e9tang (eds.), Du social hors la loi. L\u2019anthropologie analytique de Christian Geffray,<\/em> Marseille,IRD \u00c9ditions, 2009, pp. 243-270. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. Ver el trabajo de Nathaniel Morris para Noria, sobre Nayarit. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Introducci\u00f3n   \u201cEn los ochenta, y si te vas hasta la crisis del 94, con un kilo de goma te comprabas una camioneta del a\u00f1o. O te hac\u00edas una casa completa, con buen material. Ten\u00edas dinero para mucho, y para rato. Era as\u00ed el negocio. Claro que tambi\u00e9n era peligroso, pero no hab\u00eda forma de […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":23036,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_molongui_author":["user-15"],"footnotes":"[{\"content\":\"See COCHET, Hubert, Des barbel\u00e9s dans la Sierra. Origine et transformation d\u2019un syst\u00e8me agraire au Mexique<\/em>, Paris, ORSTOM \u00c9dition, 1993 ; MALKIN, Victoria, \u00ab Narcotrafficking, migration and modernity in rural Mexico \u00bb,<\/em> Latin American Perspectives<\/em>, vol. 28, n\u00b0 4, 2001, p. 101-128 ; BLAZQUEZ, Ad\u00e8le, Lecture d\u2019un ordinaire en contexte de violence dans le Nord du Mexique. 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