{"id":196,"date":"2014-03-18T15:54:49","date_gmt":"2014-03-18T15:54:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noria-research.com\/?p=5018"},"modified":"2023-12-18T11:31:34","modified_gmt":"2023-12-18T10:31:34","slug":"le-silence-en-positif-entre-etat-et-cartels-dans-un-village-de-la-sierra-madre-occidentale-mexicaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noria-research.com\/mxac\/fr\/le-silence-en-positif-entre-etat-et-cartels-dans-un-village-de-la-sierra-madre-occidentale-mexicaine\/","title":{"rendered":"Le silence en positif au Mexique : Entre Etat et cartels dans un village de la Sierra Madre occidentale"},"content":{"rendered":"\n

A l\u2019heure o\u00f9 la Cour Interam\u00e9ricaine des Droits de l\u2019Homme rel\u00e8ve l\u2019importance du nombre des r\u00e9fugi\u00e9s de la violence au Mexique1<\/a><\/sup>, il reste paradoxalement toujours aussi courant d\u2019entendre regretter une certaine apathie de la population civile face au\u00a0narcotrafic et aux\u00a0 crises qu\u2019il g\u00e9n\u00e8re2<\/a><\/sup>. Selon ce discours, visiblement d\u00e9connect\u00e9 du v\u00e9cu de la population, cette indiff\u00e9rence suppos\u00e9e constituerait l\u2019un des obstacles \u00e0 l\u2019\u00e9tablissement d’un \u00ab\u00a0Mexique en paix3<\/a><\/sup> \u00bb. Or, cette accusation, qui permet de d\u00e9douaner les acteurs politiques de leur part de responsabilit\u00e9, cache l’ing\u00e9niosit\u00e9 quotidienne des individus. Dans un environnement incertain, caract\u00e9ris\u00e9 par des injonctions contradictoires appuy\u00e9es par des menaces de repr\u00e9sailles venant d’acteurs multiples, la population doit naviguer avec intelligence sans jamais s’aligner ni sur les forces de l’ordre, ni sur un groupe arm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour le gouvernement, le succ\u00e8s tr\u00e8s limit\u00e9 de la campagne d\u2019incitation \u00e0 la d\u00e9lation serait l\u2019expression de cette passivit\u00e9 des citoyens mexicains. Depuis le dernier sexennat (2006-2012), cette volont\u00e9 politique a \u00e9t\u00e9 rendue particuli\u00e8rement manifeste dans les offres de r\u00e9compenses faramineuses4<\/a><\/sup> pour toute information menant \u00e0 la capture de\u00a0capos<\/em>\u00a0et lieutenants du narcotrafic. De mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, l\u2019injonction \u00ab\u00a0Denuncialo\u00a0!\u00a0<\/em>\u00bb (\u00ab\u00a0D\u00e9nonce-le\u00a0!\u00a0\u00bb) dans la rue, dans les transports ou \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision, fait partie des messages gouvernementaux les plus visibles du paysage quotidien mexicain. L\u2019injonction vaut\u00a0a priori\u00a0<\/em>pour tous les d\u00e9lits, y compris mineurs, dont la population pourrait \u00eatre t\u00e9moin ou victime. Mais dans le contexte actuel, o\u00f9 le gouvernement dit\u00a0travailler \u00ab\u00a0pour un Mexique en paix\u00a0\u00bb, laissant ainsi entendre qu\u2019il dirige un pays en guerre, les informations ayant trait au narcotrafic sont tout particuli\u00e8rement vis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Or, souvent, dans les r\u00e9gions o\u00f9 le narcotrafic est plus r\u00e9pandu, c\u2019est la position inverse qui est privil\u00e9gi\u00e9e : le silence. A premi\u00e8re vue, ce choix pourrait \u00eatre lu comme la confirmation de l\u2019apathie populaire tant d\u00e9cri\u00e9e. Mais il s’explique aussi bien par la peur, voire la terreur, dans lesquelles vivent ces populations. Cependant, il semble \u00e9galement pertinent de ne pas se cantonner \u00e0 cet \u00e9l\u00e9ment, ind\u00e9niable,  ou tout du moins de l\u2019affiner. En effet, interpr\u00e9ter ce silence comme sympt\u00f4me de la pr\u00e9tendue paralysie de la soci\u00e9t\u00e9, comme une r\u00e9action imm\u00e9diate voire instinctive face \u00e0 la peur ne le rendrait pas moins l\u00e9gitime. Pour autant, ce choix compris comme une action \u00e0 concevoir en elle-m\u00eame, comme le fruit d\u2019une strat\u00e9gie construite et r\u00e9fl\u00e9chie entre une peur et une pr\u00e9f\u00e9rence, celle du secret, offre une lecture plus sensible et surtout plus fine. Pr\u00e9f\u00e9rant la formulation en vigueur parmi la population \u00ab mieux vaut ne rien dire \u00bb \u00e0 l\u2019expression \u00ab omerta \u00bb \u2013 si courante qu\u2019elle en est venue \u00e0 figer l\u2019objet qu\u2019elle est suppos\u00e9e d\u00e9crire \u2013, cet article invite \u00e0 percevoir les multiples consid\u00e9rations contenues dans cette pr\u00e9caution et leur int\u00e9r\u00eat analytique. Il entend d\u00e9crire le choix du silence non pas simplement comme le r\u00e9sultat de pratiques contraignantes et violentes, mais comme le fruit et l\u2019espace de d\u00e9veloppement d\u2019une relation particuli\u00e8re entre les tenants d\u2019une activit\u00e9 et son entourage social et historique. Cette relation, complexe et par d\u00e9finition vari\u00e9e suivant les lieux et les moments, ne peut rester un angle mort des espaces de r\u00e9flexion et des initiatives publiques en vue de r\u00e9soudre le conflit.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans le cadre d\u2019une ethnographie r\u00e9alis\u00e9e dans un village de la Sierra Madre Occidentale5<\/a><\/sup> (Nord Ouest du pays) qu\u2019\u00e0 force de r\u00e9p\u00e9titions et dans la vari\u00e9t\u00e9 des situations, il est apparu important de prendre au s\u00e9rieux la phrase \u00ab\u00a0mieux vaut ne rien dire\u00a0\u00bb, et ce, quand bien m\u00eame celle-ci viendrait clore une conversation. Cependant, il semble pertinent, au moins provisoirement, de faire abstraction de son contexte d\u2019\u00e9nonciation. En effet, la menace implicite \u00e0 la situation de violence occulte ici deux questions plus simples\u00a0: que faut-il \u00ab\u00a0taire\u00a0\u00bb\u00a0? Et face \u00e0 qui\u00a0? En s’attachant \u00e0 d\u00e9crire pr\u00e9cis\u00e9ment l’ing\u00e9niosit\u00e9 avec laquelle la population navigue entre groupes arm\u00e9s et forces de s\u00e9curit\u00e9, on per\u00e7oit qu\u2019une telle formule, floue et impersonnelle, traduit davantage que la seule crainte de repr\u00e9sailles.<\/p>\n\n\n\n

Que faut-il \u00ab taire \u00bb ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il faut d\u2019abord relever les difficult\u00e9s qu\u2019implique la qualification morale des faits du quotidien. Au niveau macro et surtout en r\u00e9action \u00e0 l\u2019injonction \u00e9tatique \u00e0 la d\u00e9lation, cette question se rapporte aux d\u00e9lits ou crimes ayant trait au trafic de drogues, assimil\u00e9s au \u00ab crime organis\u00e9 \u00bb. Jusqu\u2019en un lieu o\u00f9 ces informations abondent \u2013 la Sierra Madre Occidentale est consid\u00e9r\u00e9e comme la r\u00e9gion embl\u00e9matique du narcotrafic \u2013, le lien imm\u00e9diat \u00e9tabli au niveau national entre la violence actuelle et le narcotrafic est tout \u00e0 fait tangible au niveau local (bien que les interpr\u00e9tations puissent diverger suivant les cas). En revanche, la compr\u00e9hension du narcotrafic telle que les autorit\u00e9s \u00e9tatiques la v\u00e9hiculent \u2013 un ensemble indiff\u00e9renci\u00e9 et fixe de pratiques effroyables \u2013 et qui demanderait \u00e0 \u00eatre partag\u00e9e pour susciter la d\u00e9lation, se heurte, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle locale, \u00e0 des limites concr\u00e8tes : d\u2019une part, l\u2019anciennet\u00e9 et la long\u00e9vit\u00e9 de cette activit\u00e9 dans le paysage local ; de l\u2019autre, l\u2019exp\u00e9rience quotidienne qu\u2019en font les populations.<\/p>\n\n\n\n

Dans la Sierra Madre Occidentale, la culture du pavot et de la marihuana date du d\u00e9but du XXe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle. Les personnes vivant et travaillant aujourd\u2019hui dans la Sierra ont grandi dans un espace o\u00f9 ces activit\u00e9s avaient d\u00e9j\u00e0 cours. De m\u00eame, elles ont assist\u00e9 aux transformations de cette \u00e9conomie faisant ainsi ais\u00e9ment le lien entre l\u2019activit\u00e9 et la violence tant comment\u00e9e. En effet, les formes de r\u00e9pression gouvernementale, radicalis\u00e9es dans les ann\u00e9es 1970, la diversification du trafic dans les ann\u00e9es 1980, puis celle de la production cette derni\u00e8re d\u00e9cennie, et enfin le traitement m\u00e9diatique plus abondant et sensationnaliste que r\u00e9ellement exhaustif depuis 2006 sont autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments visibles pour l’observateur. N\u00e9anmoins, la persistance chez les personnes \u00e2g\u00e9es de remarques telles que \u00ab\u00a0Nous on les appelaitgomeros6<\/a><\/sup><\/em> et maintenant ils les appellent narcotrafiquants \u00bb laisse penser qu\u2019en d\u00e9pit du lien fait entre narcotrafic et violence, le processus de \u00ab\u00a0criminalisation\u00a0\u00bb et son efficacit\u00e9 ne saurait \u00eatre calqu\u00e9s sur les pages de journaux nationaux ou r\u00e9gionaux. L\u2019opposition marqu\u00e9e entre les deux d\u00e9signations \u00ab\u00a0gomeros<\/em>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0narcotrafiquants\u00a0\u00bb par \u00ab\u00a0eux\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb respectivement, d\u00e9note la prise de distance avec la cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0narcotrafiquant\u00a0\u00bb, consid\u00e9r\u00e9e comme impos\u00e9e de l\u2019ext\u00e9rieur. La condamnation sociale de l\u2019activit\u00e9 et de ses int\u00e9grants r\u00e9pond davantage, le cas \u00e9ch\u00e9ant, aux \u00e9v\u00e9nements et transformations effectivement visibles et constat\u00e9es. Quand bien m\u00eame cette condamnation pourrait se r\u00e9pandre au niveau local, elle ne saurait \u00eatre aussi dat\u00e9e, fig\u00e9e et englobante qu\u2019une labellisation juridique de type \u00ab\u00a0activit\u00e9 criminelle\u00a0\u00bb. Du fait de ce d\u00e9calage, c\u2019est sur la base de crit\u00e8res localement pertinents qu\u2019un acte singulier sera condamn\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est aussi l\u2019exp\u00e9rience temporelle propre au quotidien qui rend cette identification moins \u00e9vidente. Il existe un \u00e9cart consid\u00e9rable entre une entit\u00e9 relativement abstraite telle que \u00ab\u00a0le crime organis\u00e9\u00a0\u00bb et la singularit\u00e9 des situations auxquelles il est possible d\u2019assister localement. Si ce n\u2019est dans le cas des\u00a0narcomantas7<\/a><\/sup><\/em>, les personnes vivant sur place ne qualifient pas les activit\u00e9s li\u00e9es au narcotrafic de la m\u00eame mani\u00e8re\u00a0: ne se pr\u00e9sentant pas\u00a0a priori<\/em>\u00a0comme telles, il s\u2019agit avant tout d\u2019activit\u00e9s, de situations dont la cat\u00e9gorisation reste ouverte. Or, un \u00e9v\u00e9nement \u00ab\u00a0li\u00e9 au crime organis\u00e9\u00a0\u00bb peut \u00e9galement relever d\u2019autres dimensions sociales. Par exemple, alors m\u00eame que l\u2019auteur d\u2019un crime ou d\u2019un d\u00e9lit, ou sa victime, sont connus en tant que membres d\u2019un groupe arm\u00e9, ou alors que les armes utilis\u00e9es proviennent d\u2019une organisation criminelle, il est possible que le crime soit davantage comment\u00e9 comme un r\u00e8glement de comptes entre voisins parce que cet aspect-l\u00e0 de l\u2019incident rev\u00eatira davantage d\u2019importance localement. Ainsi, quand bien m\u00eame une personne serait dispos\u00e9e \u00e0 \u00ab\u00a0parler du narcotrafic\u00a0\u00bb ainsi que l\u2019y enjoint le gouvernement, le caract\u00e8re \u00e9minemment complexe et fragment\u00e9 de la violence dans sa perception au quotidien g\u00e9n\u00e8re une incertitude autour de l\u2019\u00e9v\u00e9nement violent. Dans cette incertitude, et alors qu’il est difficile d’estimer si l’\u00e9v\u00e9nement est condamn\u00e9 ou non socialement, mieux vaut \u00ab\u00a0ne rien dire\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Se taire \u00bb face \u00e0 qui ?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Cette deuxi\u00e8me interrogation permet de mettre au jour les difficult\u00e9s li\u00e9es \u00e0 l\u2019identification de l\u2019interlocuteur \u00e0 \u00e9viter dans un contexte d\u2019imbrication sociale. L\u2019ancrage historique des activit\u00e9s li\u00e9es \u00e0 la culture et au commerce de la drogue dans la r\u00e9gion implique d\u00e9j\u00e0 une cohabitation ancienne entre les personnes qui vivaient du narcotrafic et leurs voisins. Mais comprendre cette cohabitation comme une simple relation de proximit\u00e9 entre deux groupes distincts juxtapos\u00e9s serait une erreur\u00a0: en raison des processus r\u00e9cents de parcellisation et de multiplication des groupes arm\u00e9s8<\/a><\/sup>, il est impossible de percevoir ces derniers comme des acteurs exog\u00e8nes \u00e0 la population locale. Dans le contexte d\u2019incitations \u00e9tatiques \u00e0 la d\u00e9lation, les rivalit\u00e9s entre les diff\u00e9rents groupes complexifient le paysage et les strat\u00e9gies qui s\u2019y construisent\u00a0: il ne s\u2019agit plus seulement de savoir qui d\u00e9noncer\u00a0: la question se pose aussi de savoir aupr\u00e8s de qui.<\/p>\n\n\n\n

Les multiples facettes que rev\u00eat aujourd\u2019hui la figure du \u00ab cafardeur \u00bb (sopl\u00f3n<\/em>) sont symptomatiques de la complexit\u00e9 des enjeux locaux. \u00ab Etre un cafardeur c\u2019est comme t\u2019accrocher une cible dans le dos \u00bb dit-on dans la Sierra Madre. Si la d\u00e9lation constitue rarement une pratique socialement valoris\u00e9e, elle se r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement particuli\u00e8rement dangereuse. Ni le message de d\u00e9nonciation, ni son r\u00e9cepteur ne peuvent \u00eatre per\u00e7us comme \u00e9vidents. Le sopl\u00f3n<\/em> est-il uniquement celui qui d\u00e9nonce (ou \u00ab montre du doigt \u00bb) quelqu\u2019un aupr\u00e8s des autorit\u00e9s \u00e9tatiques ? N\u2019est-ce pas aussi celui qui d\u00e9nonce aupr\u00e8s d\u2019un groupe arm\u00e9 ? Tous les groupes arm\u00e9s r\u00e9agissent-ils de la m\u00eame mani\u00e8re quand on leur d\u00e9nonce quelqu\u2019un ? L\u2019incertitude qui entoure ce type d\u2019interrogations traduit bien la complexit\u00e9 d\u2019une situation radicalement diff\u00e9rente d\u2019un conflit qui opposerait id\u00e9alement l\u2019Etat, \u00e0 travers l\u2019ensemble de ses forces de s\u00e9curit\u00e9 (municipales, \u00e9tatiques, f\u00e9d\u00e9rales et militaires), \u00e0 un seul et m\u00eame groupe localement identifiable par l\u2019exercice d\u2019une activit\u00e9 ill\u00e9gale.<\/p>\n\n\n\n

Cette diversification des acteurs arm\u00e9s influe directement sur les relations sociales. La cr\u00e9ation de nouveaux groupes se traduit localement par la recherche de nouvelles recrues. La question \u00ab tu veux y entrer ? \u00bb a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 certaines personnes vivant et travaillant dans la r\u00e9gion. La proposition \u00e9tant assortie d\u2019avantages \u2013 notamment \u00e9conomiques \u2013, la r\u00e9action d\u00e9pend d\u2019\u00e9quations et de trajectoires personnelles vari\u00e9es. Tout r\u00e9cemment, lorsque l\u2019opportunit\u00e9 s\u2019est de nouveau pr\u00e9sent\u00e9e, les crit\u00e8res de s\u00e9lection \u00e9taient moins exigeants qu\u2019auparavant, notamment du fait de la diversification des activit\u00e9s des nouveaux groupes.. Cela met en \u00e9vidence la fragilit\u00e9 de la distinction entre population civile et groupes criminels. D\u2019un point de vue plus pratique, si une personne d\u00e9cline l\u2019offre, il demeure probable qu\u2019un parent, coll\u00e8gue, voisin, ami ou une simple connaissance r\u00e9ponde par l\u2019affirmative.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi la ligne de d\u00e9marcation entre les personnes \u00ab impliqu\u00e9es \u00bb et celles \u00ab non impliqu\u00e9es \u00bb est-elle particuli\u00e8rement floue. Elle est en outre fluctuante au fil des \u00e9volutions \u2013 formations, dissolutions \u2013 que connaissent les groupes concern\u00e9s et les enjeux du trafic. Au fur et \u00e0 mesure de ces transformations, la prise en compte des r\u00e9seaux de sociabilit\u00e9 pr\u00e9alables devient primordiale pour comprendre que, dans le cadre du quotidien et du voisinage, identifier les personnes \u00e0 d\u00e9noncer et celles \u00e0 qui d\u00e9noncer est particuli\u00e8rement difficile, si tant est, bien s\u00fbr, qu’on y soit dispos\u00e9 dans ces conditions.<\/p>\n\n\n\n

Sans apathie, ni parti pris<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En passant rapidement en revue deux facettes tr\u00e8s simples d\u2019une m\u00eame recommandation, on se rend ainsi compte que les raisons sont nombreuses de pr\u00e9f\u00e9rer \u00ab se taire \u00bb. Il ne s\u2019agit pas de nier l\u2019impact des moyens de contrainte violents qui peuvent \u00eatre utilis\u00e9s pour inciter les gens \u00e0 garder le silence. Mais, en affirmant qu\u2019\u00ab il ne faut pas se rendre devant la peur <\/em>\u00bb, les gens ordinaires sugg\u00e8rent l\u2019existence et l\u2019importance de l\u2019activit\u00e9 que suppose ce quotidien \u00e0 l\u2019ombre des cartels. L\u2019aspect performatif de la peur, avant m\u00eame que n\u2019intervienne le refus d\u2019y c\u00e9der, r\u00e9side aussi dans une attitude des plus actives. Les craintes sont en effet li\u00e9es aux pr\u00e9c\u00e9dents punitifs dont l\u2019efficacit\u00e9 d\u00e9pend des r\u00e9cits qui en sont faits, de l\u2019interpr\u00e9tation propos\u00e9e et des calculs des personnes potentiellement concern\u00e9es par l\u2019attitude sanctionn\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019importance de ces craintes rend le d\u00e9roulement des activit\u00e9s quotidiennes particuli\u00e8rement d\u00e9licat. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une guerre rythm\u00e9e par des affrontements arm\u00e9s constants, ni pour autant d\u2019un quotidien pacifi\u00e9. Afficher un parti pris de mani\u00e8re explicite n\u2019est pas ici une option envisageable. Par cons\u00e9quent, les personnes doivent jongler entre les deux r\u00e8gles de conduite propos\u00e9es: l\u2019injonction \u00e9tatique de d\u00e9lation et la discipline du silence des groupes arm\u00e9s. Il s\u2019agit donc de combler un vide, d\u2019investir un entre-deux, de poser des jalons dans un univers d\u2019incertitude. Derri\u00e8re la \u00ab complaisance \u00bb de la population qu\u2019un regard superficiel est en effet susceptible d\u2019identifier se dissimule en r\u00e9alit\u00e9, pour ces populations, une composition permanente, jusque dans leurs pratiques les plus communes, avec la r\u00e9alit\u00e9 quotidienne de la violence.<\/p>\n\n\n\n

Quand une personne parle, elle doit alors trouver un compromis entre le silence prudent et la n\u00e9cessit\u00e9 de discuter pour se tenir au courant. Les pr\u00e9cautions qui entourent la prise de parole constituent alors des strat\u00e9gies de contournement de la r\u00e8gle impos\u00e9e par les cartels ; en ce sens, elles expriment le refus de se rendre face \u00e0 la peur et deviennent le produit de cette composition permanente. A force de r\u00e9p\u00e9tition, ces pr\u00e9cautions cr\u00e9ent un cadre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur duquel les informations peuvent circuler. Ainsi la constatation relativement r\u00e9cente de la coexistence, au niveau local, de diff\u00e9rents groupes arm\u00e9s non \u00e9tatiques s\u2019est-elle traduite par la transformation de la figure du sopl\u00f3n : <\/em>la possibilit\u00e9 de \u00ab montrer du doigt \u00bb pour le compte d\u2019un groupe, pour celui d\u2019un autre, ou pour les autorit\u00e9s \u00e9tatiques, \u00e9tend la liste des d\u00e9nonciateurs potentiels, mais aussi celle des attitudes qui les trahissent. De nouveaux \u00e9l\u00e9ments \u00e9veillent la m\u00e9fiance. Selon son \u00ab affiliation \u00bb, le \u00ab cafardeur \u00bb n\u2019est pas friand des m\u00eames informations et n\u2019a pas les m\u00eames intentions. Aussi, le compromis classique d\u2019un silence qu\u2019on ne peut tenir \u2013 le chuchotement \u2013 est dor\u00e9navant assorti d\u2019un contr\u00f4le plus assidu des personnes pr\u00e9sentes lors de l\u2019\u00e9change, d\u2019un calcul sur son contenu (information r\u00e9cente et peu comment\u00e9e ou bien anecdote pass\u00e9e) et des intentions de l\u2019interlocuteur (volont\u00e9 de mesurer l\u2019ampleur des connaissances de son interlocuteur ou recherche d\u2019une information n\u00e9cessaire \u00e0 sa propre s\u00e9curit\u00e9). En maintenant cette alerte dans l\u2019interaction, en construisant en commun des rep\u00e8res fiables et \u00e9volutifs, il devient encore possible d\u2019entretenir des relations sociales sans s\u2019enfermer dans des r\u00e9seaux d\u2019\u00e9change fig\u00e9s et herm\u00e9tiques. Les multiples facettes du nouveau \u00ab cafardeur \u00bb sont alors angoissantes sans \u00eatre paralysantes dans la mesure o\u00f9 ces populations, loin de toute \u00ab passivit\u00e9 \u00bb, s\u2019adaptent en permanence.<\/p>\n\n\n\n

Cet exemple est r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019un aspect fondamental du quotidien en contexte d\u2019incertitude : la n\u00e9cessit\u00e9 vitale de s\u2019informer et de s\u2019adapter \u00e0 un mouvement sur lequel on n\u2019a que peu de prise. En situation d\u2019alerte constante, les pratiques quotidiennes doivent \u00e9voluer en lien \u00e9troit avec les transformations de la configuration violente. Cette attention soutenue aux changements exige une grande inventivit\u00e9 et d\u00e9note une attitude r\u00e9flexive quant au r\u00e9pertoire d\u2019actions possibles et \u00e0 ses transformations \u00e0 travers le temps. Les choix et les formes de protection font \u00e9tat d\u2019un savoir fin et mesur\u00e9, et nous parlent d\u2019un parti pris raisonn\u00e9 et bien au fait des options possibles.<\/p>\n\n\n\n

Bien que sp\u00e9cifique \u00e0 un temps et un lieu particulier, la formule \u00ab mieux vaut ne rien dire \u00bb, aussi floue et impersonnelle puisse-t-elle para\u00eetre, fait partie de ces choix. Quand bien m\u00eame l\u2019injonction est aussi contourn\u00e9e, on comprend que, la \u00ab peur \u00bb mise de c\u00f4t\u00e9, ni le secret, ni l\u2019interlocuteur \u00e0 \u00e9viter, ne sont faciles \u00e0 identifier. En nous positionnant exclusivement du point de vue de la \u00ab population civile \u00bb, on per\u00e7oit une imbrication sociale importante avec les \u00ab acteurs arm\u00e9s non \u00e9tatiques \u00bb. Ainsi, sans m\u00eame sugg\u00e9rer l\u2019existence d\u2019une telle intention de la part de ces derniers, on devine l\u2019influence qu\u2019ils peuvent exercer sur les conduites des premiers.<\/p>\n\n\n\n

Aussi irr\u00e9m\u00e9diable et brutale puisse \u00eatre la d\u00e9cision de quitter son lieu de vie, celle-ci se trouve \u00e9troitement li\u00e9e \u00e0 une dimension temporelle plus diffuse, celle du quotidien. Voyant la CIDH attirer l\u2019attention sur l\u2019importance des r\u00e9fugi\u00e9s de la violence li\u00e9e au narcotrafic, on pourrait s\u2019attendre \u00e0 ce que le regard se tourne aussi vers ceux qui, tant bien que mal, peuvent ou doivent encore rester. On comprend qu\u2019en l\u2019\u00e9tat actuel des choses, il soit d\u00e9j\u00e0 malais\u00e9 d\u2019identifier le nombre d\u2019acteurs en jeu, mais la prise en consid\u00e9ration d\u2019une masse tout sauf silencieuse est aujourd’hui indispensable \u00e0 l\u2019action politique. Il est donc urgent de comprendre cet entre-deux irr\u00e9ductible aux cat\u00e9gories de victimes et de r\u00e9fugi\u00e9s, ou d\u2019indiff\u00e9rents et d’apathiques. D\u2019autant que cet entre-deux est certainement propice \u00e0 une nouvelle description d\u2019un conflit qu\u2019on ne sait toujours pas qualifier.<\/p>\n\n\n\n

Notes<\/h2>\n\n\n
  1. Audience de la CIDH consacr\u00e9e \u00e0  Washington le 1er<\/sup> novembre 2013. Voir : http:\/\/www.jornada.unam.mx\/2013\/11\/02\/politica\/013n1pol \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Ce discours, courant dans la soci\u00e9t\u00e9 mexicaine, s\u2019entend \u00e9galement dans des espaces de r\u00e9flexion li\u00e9s aux organisations civiles. (Voir, par exemple, la communication de l\u2019INSYDE -Instituto nacional para la seguridad y la democracia-, 27 novembre 2013, colloque IIS-UNAM.) Par ailleurs, la  r\u00e9cente cr\u00e9ation des groupes d\u2019autod\u00e9fense dans le Michoacan constitue un ph\u00e9nom\u00e8ne in\u00e9dit d\u2019opposition arm\u00e9e aux organisations criminelles et conna\u00eet une expansion rapide. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. \u00ab Por un M\u00e9xico en paz \u00bb page web de la Secretaria de Seguridad Publica \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  4. En 2009, 30 millions de pesos mexicains \u00e9taient offerts pour toute information \u00ab utile \u00e0 la localisation et capture des capos<\/em> \u00bb apparaissant sur une liste de 37 personnes; en 2013, 563 millions pour 6 capos<\/em>. Voir : http:\/\/diario.mx\/Nacional\/2013-08-08_a7943151\/ofrecen-por-seis-narcos-mexicanos-$563-millones-\/ ; http:\/\/internacional.elpais.com\/internacional\/2009\/03\/23\/actualidad\/1237762815_850215.html \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  5. Cet article est le fruit d\u2019une enqu\u00eate ethnographique r\u00e9alis\u00e9e en 2012. S\u2019il ne nous est pas possible de nommer le village concern\u00e9, cette absence de d\u00e9signation ne saurait en aucun cas \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme une invitation \u00e0 lire ce texte comme un diagnostic g\u00e9n\u00e9ral de la situation actuelle dans la r\u00e9gion. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  6. Terme d\u00e9signant ceux qui fabriquent la gomme du pavot. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  7. Les narcomantas sont des messages diffus\u00e9s par les organisations criminelles mexicaines au gouvernement, \u00e0 la population ou \u00e0 une organisation rivale, g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9crits sur des draps ou de grandes affiches, et plac\u00e9s en des endroits strat\u00e9giques qui permettent leur diffusion. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  8. Dans la r\u00e9gion, c\u2019est notamment \u00e0 partir de 2007 que l\u2019on parle de la cr\u00e9ation de nouveaux groupes arm\u00e9s non directement li\u00e9s \u00e0 la production de drogues mais \u00e0 la \u00ab r\u00e9gulation du trafic \u00bb sans que les origines de leurs formations soient clairement identifi\u00e9es. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Par ailleurs, la  r\u00e9cente cr\u00e9ation des groupes d\u2019autod\u00e9fense dans le Michoacan constitue un ph\u00e9nom\u00e8ne in\u00e9dit d\u2019opposition arm\u00e9e aux organisations criminelles et conna\u00eet une expansion rapide.\",\"id\":\"noria-512\"},{\"content\":\"\u00ab Por un M\u00e9xico en paz \u00bb page web de la Secretaria de Seguridad Publica\",\"id\":\"noria-1199\"},{\"content\":\"En 2009, 30 millions de pesos mexicains \u00e9taient offerts pour toute information \u00ab utile \u00e0 la localisation et capture des capos<\/em> \u00bb apparaissant sur une liste de 37 personnes; en 2013, 563 millions pour 6 capos<\/em>. Voir : http:\/\/diario.mx\/Nacional\/2013-08-08_a7943151\/ofrecen-por-seis-narcos-mexicanos-$563-millones-\/ ; http:\/\/internacional.elpais.com\/internacional\/2009\/03\/23\/actualidad\/1237762815_850215.html\",\"id\":\"noria-2071\"},{\"content\":\"Cet article est le fruit d\u2019une enqu\u00eate ethnographique r\u00e9alis\u00e9e en 2012. 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