{"id":543,"date":"2025-12-08T18:20:37","date_gmt":"2025-12-08T17:20:37","guid":{"rendered":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/?p=543"},"modified":"2026-02-02T08:22:40","modified_gmt":"2026-02-02T07:22:40","slug":"archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/","title":{"rendered":"Archives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l’Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains"},"content":{"rendered":"\n

Cr\u00e9dit photo : Dossiers de patients, salle d’attente clinique Moussa Diop Fann, 2019. Romain Tiquet<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9e, lors d\u2019un s\u00e9minaire de recherche, j\u2019\u00e9voquais le malaise ressenti en consultant des dossiers de patients psychiatriques au S\u00e9n\u00e9gal, au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Ces vies, souvent marqu\u00e9es par la souffrance et la violence, donnaient au chercheur le sentiment d\u2019entrer par effraction dans des existences intimes. Un coll\u00e8gue historien avait alors r\u00e9torqu\u00e9 : \u00ab Pourquoi s\u2019embarrasser de ces questions ? Ils sont morts \u00bb. Cette remarque illustrait une id\u00e9e encore r\u00e9pandue selon laquelle la distance temporelle et mat\u00e9rielle (l\u2019archive papier) dispenserait de toute interrogation sur nos pratiques de recherche et sur ce que ces objets d\u2019analyse produisent en nous.<\/p>\n\n\n\n

Ce court texte est avant tout un retour d\u2019exp\u00e9rience personnel \u2013 et par cons\u00e9quent subjectif et construit a posteriori <\/em>\u2013 sur mon parcours de chercheur en histoire confront\u00e9, depuis une quinzaine d\u2019ann\u00e9es, \u00e0 des enjeux \u00e9thiques et r\u00e9flexifs dans la r\u00e9alisation de terrains et de constitution de corpus de recherche en Afrique de l\u2019Ouest, principalement au S\u00e9n\u00e9gal et au Burkina Faso.<\/p>\n\n\n\n

Mes travaux portent essentiellement sur l\u2019histoire du maintien de l\u2019ordre \u2013 \u00e9conomique, politique et social \u2013 ainsi que sur les formes de r\u00e9pression de la marginalit\u00e9 en Afrique de l\u2019Ouest, durant la p\u00e9riode des d\u00e9colonisations et les premi\u00e8res d\u00e9cennies apr\u00e8s les ind\u00e9pendances. Les lieux et institutions explor\u00e9s dans ces recherches, que ce soit la police, la prison, ou des h\u00f4pitaux psychiatriques, sont des espaces parfois hautement contr\u00f4l\u00e9s, souvent clos, en tous les cas ind\u00e9niablement sensibles. Travailler sur ces th\u00e9matiques soul\u00e8ve des enjeux \u00e9thiques et moraux qui n\u2019ont pourtant occup\u00e9 qu\u2019une place relativement tardive dans mon parcours. La discipline historique est traditionnellement moins confront\u00e9e aux questions de positionnalit\u00e9 ou aux enjeux \u00e9thiques li\u00e9s \u00e0 la recherche de terrain (en particulier le rapport \u00e9thique \u00e0 l\u2019archive1<\/sup><\/a>), contrairement \u00e0 d’autres disciplines comme la sociologie ou l\u2019anthropologie, notamment lorsque celles-ci s\u2019appuient sur de longs terrains ethnographiques ou touchent des th\u00e9matiques aussi sensibles que la sant\u00e9 ou la violence2<\/sup><\/a>. Bien qu\u2019on assiste, en France, \u00e0 une r\u00e9flexion interdisciplinaire croissante autour de l\u2019\u00e9thique de la recherche, particuli\u00e8rement dans le champ des \u00e9tudes dites \u00ab ar\u00e9ales \u00bb3<\/sup><\/a>, cette prise de conscience institutionnelle demeure relativement r\u00e9cente comparativement au contexte anglosaxon \u2014 en t\u00e9moigne la cr\u00e9ation tardive du comit\u00e9 d\u2019\u00e9thique du CNRS pour les sciences humaines et sociales en juin 20244<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

En revenant sur trois exp\u00e9riences de recherche, ce texte aborde la question des enjeux \u00e9thiques li\u00e9s \u00e0 la constitution et l\u2019utilisation d\u2019archives papiers. La question \u00e9thique est entendue \u00e0 plusieurs niveaux. Tout d\u2019abord, l\u2019\u00e9thique en tant que cadre formel et proc\u00e9dural : il s\u2019agit ici des r\u00e8gles explicites qui encadrent notre activit\u00e9 de recherche, que ce soit en lien avec les exigences l\u00e9gales ou les protocoles institutionnels n\u00e9cessaires pour acc\u00e9der aux terrains d\u2019enqu\u00eate. Ces normes sont souvent impos\u00e9es par les institutions partenaires ou bailleurs de fonds dans un contexte de plus en plus structur\u00e9 par les logiques de financement par projet. L\u2019acc\u00e8s au terrain devient alors conditionn\u00e9 par des autorisations administratives, des protocoles de validation \u00e9thique, ou encore des exigences de conformit\u00e9 aux standards internationaux en mati\u00e8re de protection des donn\u00e9es personnelles et de respect des personnes.<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, l\u2019\u00e9thique comme pratique r\u00e9flexive, c\u2019est-\u00e0-dire comme ensemble de questionnements situ\u00e9s qui \u00e9mergent dans le cadre m\u00eame du travail de terrain. Il ne s\u2019agit plus ici de se conformer \u00e0 un cadre normatif pr\u00e9d\u00e9fini, mais de faire face \u00e0 des dilemmes concrets, souvent impr\u00e9vus, qui invitent \u00e0 reconsid\u00e9rer nos m\u00e9thodes de recherche et \u00e0 adopter une posture r\u00e9flexive, sensible aux contextes et aux relations interpersonnelles. Cette approche rejoint ce que des chercheurs comme Fr\u00e9d\u00e9ric Le Marcis et Marie Morelle d\u00e9signent comme une \u00ab \u00e9thique situ\u00e9e \u00bb, mise en \u0153uvre \u00e0 l\u2019\u00e9chelle individuelle5<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Le chercheur comme faire-valoir ? \u00c9crire l\u2019histoire de l\u2019institution polici\u00e8re au Burkina Faso<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 2011, je consacre mon premier travail de recherche (Master) sur l\u2019histoire de la police au Burkina Faso en interrogeant les continuit\u00e9s et les ruptures entre les pratiques polici\u00e8res pendant la transition (post)coloniale. Il n\u2019\u00e9tait pas garanti que l\u2019entr\u00e9e sur le terrain soit possible, au vu de la nature politique du sujet et des difficult\u00e9s pr\u00e9visibles d\u2019acc\u00e8s aux sources. Il m\u2019a \u00e9t\u00e9 cependant possible d\u2019explorer certaines sources librement accessibles, en particulier les archives nationales du Burkina Faso (pour la partie coloniale du sujet) et de r\u00e9aliser des entretiens avec les trois premiers policiers coloniaux volta\u00efques recrut\u00e9s \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1940. Afin d\u2019explorer la partie post-ind\u00e9pendance, une d\u00e9marche formelle a \u00e9t\u00e9 entreprise aupr\u00e8s de la Direction g\u00e9n\u00e9rale de la police nationale afin d\u2019acc\u00e9der aux archives internes de l\u2019institution, sans pour autant me faire d\u2019illusion quant \u00e0 l\u2019acceptation de cette demande.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, apr\u00e8s plusieurs mois sans r\u00e9ponse, je re\u00e7ois un appel t\u00e9l\u00e9phonique inattendu du Directeur G\u00e9n\u00e9ral de la Police Nationale lui-m\u00eame, alors que je me trouve sur le point de me rendre \u00e0 Ouagadougou. Il m\u2019informe que la demande est accept\u00e9e et donne rendez-vous d\u00e8s le lendemain \u00e0 son bureau. L\u2019accueil fut donc favorable et j\u2019ai consult\u00e9 les archives (tr\u00e8s encadr\u00e9es) de la police nationale, ce qui a permis de retracer les premiers jalons de l\u2019institution polici\u00e8re burkinab\u00e8 apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

Cette exp\u00e9rience a suscit\u00e9, a posteriori, une r\u00e9flexion sur les conditions d\u2019acc\u00e8s \u00e0 ces archives. Pourquoi cet acc\u00e8s s\u2019est-il r\u00e9v\u00e9l\u00e9 si \u00ab simple \u00bb \u2013 une demande formelle, puis une r\u00e9ponse positive \u2013 alors que d\u2019autres terrains ou institutions exigent parfois un long processus de n\u00e9gociation, voire restent herm\u00e9tiquement ferm\u00e9s aux chercheurs ? Trois hypoth\u00e8ses peuvent expliquer cette facilit\u00e9 relative.<\/p>\n\n\n\n

Les deux premi\u00e8res sont un peu contradictoires. Dans un premier temps, on pourrait penser que l\u2019acc\u00e8s tient \u00e0 ma position de jeune chercheur d\u00e9butant, sans visibilit\u00e9 ni affiliation institutionnelle susceptible d\u2019inqui\u00e9ter ou de constituer une menace pour l\u2019appareil s\u00e9curitaire du pays. Mon profil apparaissait sans doute comme \u00ab inoffensif \u00bb aux yeux de l\u2019institution.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019inverse, on pourrait aussi penser que l\u2019acc\u00e8s m\u2019a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 du fait de mon statut de chercheur fran\u00e7ais, venant de l\u2019ancienne puissance coloniale. L\u2019institution polici\u00e8re burkinab\u00e8 garde en effet des liens tr\u00e8s \u00e9troits avec la France, encore cinquante ans apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance du pays. En t\u00e9moigne le r\u00f4le du Service de Coop\u00e9ration Internationale de Police (SCTIP) et la coop\u00e9ration de la France dans la formation des commissaires6<\/sup><\/a> via des stages \u00e0 l\u2019\u00e9cole de Police de Saint-Cyr-au-Mont-d\u2019Or. Ces deux premi\u00e8res hypoth\u00e8ses am\u00e8ne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que veut dire faire de la recherche sur le continent africain quand on est un chercheur fran\u00e7ais et quelles implications cela entra\u00eene dans l\u2019acc\u00e8s au terrain, les relations entretenues avec les diff\u00e9rents acteurs, les modes de restitution engag\u00e9s pour t\u00e9moigner de nos r\u00e9sultats d\u2019enqu\u00eates. <\/p>\n\n\n\n

La derni\u00e8re hypoth\u00e8se renvoie \u00e0 une volont\u00e9 de la police nationale de se raconter, de construire une m\u00e9moire institutionnelle dans un contexte o\u00f9 l\u2019arm\u00e9e et la gendarmerie occupent une place h\u00e9g\u00e9monique dans la sph\u00e8re politico-s\u00e9curitaire du pays. Le besoin de reconnaissance symbolique et de l\u00e9gitimation historique semble avoir motiv\u00e9 l\u2019ouverture (partielle et encadr\u00e9e) des archives. Lors de notre entretien pr\u00e9liminaire, le DG avait d\u2019ailleurs insist\u00e9 sur l\u2019importance de montrer le r\u00f4le de la police dans la stabilit\u00e9 du pays, soulignant implicitement la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9\u00e9quilibrer la perception des \u00ab corps habill\u00e9s \u00bb en faveur de la police.<\/p>\n\n\n\n

Il est int\u00e9ressant de noter que, bien que l\u2019institution n\u2019ait pas explicitement impos\u00e9 de ligne directrice ou de contr\u00f4le sur mes travaux, les archives qui ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es avaient manifestement \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9es en amont. Sur le moment, emport\u00e9 par l\u2019enthousiasme de cet acc\u00e8s inesp\u00e9r\u00e9, je n\u2019ai pas mesur\u00e9 les enjeux potentiels d\u2019une instrumentalisation de la recherche. \u00c0 posteriori, cette exp\u00e9rience conduit \u00e0 interroger le r\u00f4le que peuvent jouer les chercheurs dans les dynamiques m\u00e9morielles institutionnelles, en particulier lorsqu\u2019ils b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019un acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9 et que leur travail est ensuite valoris\u00e9 par l\u2019institution elle-m\u00eame \u2013 comme ce fut le cas ici, mon m\u00e9moire de Master ayant \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9 pour la formation des policiers et pour nourrir l\u2019histoire officielle de la police nationale.<\/p>\n\n\n\n

Rentrer par effraction ? L\u2019utilisation des dossiers de patients psychiatriques comme source d\u2019histoire sociale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Depuis 2019, mes recherches se concentrent principalement sur la collecte de dossiers de patients dans diff\u00e9rentes structures psychiatriques en Afrique de l\u2019Ouest, principalement \u00e0 Dakar (S\u00e9n\u00e9gal) et au service psychiatrique de Bobo-Dioulasso (Burkina Faso). L\u2019id\u00e9e est d\u2019utiliser ces dossiers de patients et les informations biographiques qu\u2019ils renferment pour tracer une histoire sociale de la folie en Afrique de l\u2019Ouest.<\/p>\n\n\n\n

Les deux demandes d\u2019acc\u00e8s aux dossiers de patients au Burkina et au S\u00e9n\u00e9gal diff\u00e8rent radicalement. Pour acc\u00e9der au service de psychiatrie de Bobo-Dioulasso (et voir si des archives existaient), une demande formelle a \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaire afin de montrer que les recherches se faisaient dans le cadre d\u2019un projet valid\u00e9 \u00e9thiquement. La demande est pass\u00e9e devant le comit\u00e9 \u00e9thique de l\u2019h\u00f4pital de Bobo-Dioulasso. Concernant les dossiers de patients de la clinique psychiatrique Moussa Diop de Dakar, l\u2019acc\u00e8s a \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9 oralement apr\u00e8s avoir pr\u00e9sent\u00e9 l\u2019intention et le but de mes recherches. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s surpris de la facilit\u00e9 par laquelle j\u2019ai eu acc\u00e8s aux dossiers de patients (\u00e0 l\u2019\u00e9poque archiv\u00e9s dans des grandes armoires m\u00e9talliques plac\u00e9es dans la salle d\u2019attente de la consultation du chef de service), alors que je m\u2019attendais \u00e0 devoir passer par une demande d\u2019autorisation \u00e9crite et l\u2019approbation d\u2019autres instances administratives (comit\u00e9 \u00e9thique, direction de l\u2019h\u00f4pital), comme j\u2019avais pu le vivre au Burkina.<\/p>\n\n\n\n

Le caract\u00e8re international de la clinique (qui est un lieu de passage et de formation de psychiatres du continent mais aussi d\u2019Europe et d\u2019Am\u00e9rique du Nord depuis son ouverture en 1958) ainsi que mon statut (chercheur fran\u00e7ais du CNRS financ\u00e9 par un projet europ\u00e9en) expliquent sans doute cette facilit\u00e9 d\u2019acc\u00e8s. L\u2019excitation provoqu\u00e9e par cet accord a cependant rapidement laiss\u00e9 place \u00e0 une forme de panique m\u00e9thodologique face \u00e0 l\u2019ampleur de la documentation disponible (environ 10 000 dossiers, depuis 1958 jusqu\u2019aux ann\u00e9es 1990). Le volume, la diversit\u00e9 et l\u2019h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 des dossiers posaient d\u2019embl\u00e9e la question des strat\u00e9gies \u00e0 adopter dans le choix de la collecte.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019ajoutait \u00e0 cela une incertitude \u00e9thique : l\u2019acc\u00e8s a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 oralement, sans autorisation \u00e9crite formelle, ce qui le rendait fragile et potentiellement r\u00e9versible. Ce caract\u00e8re pr\u00e9caire \u00e9tait d\u2019autant plus probl\u00e9matique que notre recherche s\u2019inscrivait dans le cadre d\u2019un projet financ\u00e9 par un ERC, dont le comit\u00e9 \u00e9thique exigeait des garanties document\u00e9es et encadr\u00e9es7<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Cette libert\u00e9 totale dans l\u2019acc\u00e8s aux dossiers des patients a aussi soulev\u00e9 une s\u00e9rie de questions pratiques et \u00e9pist\u00e9mologiques : faut-il photographier l\u2019ensemble des dossiers pour les analyser dans le d\u00e9tail ult\u00e9rieurement (ce qui semblait mat\u00e9riellement peu faisable et illusoire) ? Faut-il privil\u00e9gier certains crit\u00e8res de s\u00e9lection (par ann\u00e9e, par volume, par pertinence suppos\u00e9e et, d\u00e8s lors, par o\u00f9 commencer) ? Doit-on accepter le hasard comme principe de s\u00e9lection ? Ces interrogations n\u2019auraient pas \u00e9merg\u00e9 dans un cadre plus contraint, par exemple si une s\u00e9lection de dossiers avait \u00e9t\u00e9 impos\u00e9e. Il en a r\u00e9sult\u00e9 un choix subjectif de collecte privil\u00e9giant les dossiers les plus \u00e9pais, susceptibles de renfermer les donn\u00e9es les plus int\u00e9ressantes.<\/p>\n\n\n\n

Le point ici soulev\u00e9 est que cette diff\u00e9rence entre un acc\u00e8s limit\u00e9 et balis\u00e9, ou une libert\u00e9 totale mais paralysante, a des cons\u00e9quences directes sur la construction du corpus, son traitement, et donc sur l\u2019analyse finale. Le choix ici n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 pas dict\u00e9 par des restrictions administratives mais par une ouverture totale, qui en soi peut donc devenir probl\u00e9matique.<\/p>\n\n\n\n

Je qualifie d\u00e8s lors cet acc\u00e8s aux archives d\u2019\u00ab entr\u00e9e par effraction \u00bb et ce, de deux mani\u00e8res. Sur le plan institutionnel, cet acc\u00e8s se fait dans un espace sensible (les archives m\u00e9dicales) sans autorisation \u00e9crite, sans \u00ab tampon de l\u2019institution \u00bb qui acterait officiellement notre consultation des dossiers. \u00c0 Bobo-Dioulasso, par contraste, un tel tampon m\u2019avait \u00e9t\u00e9 fourni. Ici, l\u2019absence de cette validation formelle me laisse dans une position ambigu\u00eb malgr\u00e9 l’accord oral initial et quatre s\u00e9jours au service depuis. Sur le plan symbolique ensuite : se plonger dans ces dossiers de patients, c\u2019est se plonger dans des vies troubl\u00e9es, marqu\u00e9es par la maladie mentale, la marginalisation, la stigmatisation sociale et la souffrance. La lecture de ces parcours de vie a ind\u00e9niablement un impact et un co\u00fbt \u00e9motionnel.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un point de vue scientifique et m\u00e9thodologique, l\u2019entr\u00e9e dans ces vies soul\u00e8ve aussi deux \u00e9cueils \u00e9thiques important. Dans un premier temps il faut \u00e9viter de reproduire un discours m\u00e9dical normatif, o\u00f9 la parole du patient est (re)lue uniquement \u00e0 travers le prisme de sa pathologie. L\u2019historiographie r\u00e9cente sur la psychiatrie a abondamment abord\u00e9 ces enjeux8<\/sup><\/a>. A l\u2019inverse, il ne faut pas non plus tomber dans une forme de romantisme m\u00e9thodologique en surinterpr\u00e9tant les r\u00e9cits ou les silences des patients pour y projeter des figures de r\u00e9sistance, de lucidit\u00e9 politique ou de subjectivit\u00e9 id\u00e9alis\u00e9e. Ce serait r\u00eaver des individus qui n\u2019existent pas et, en somme, parler \u00e0 la place des patients9<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Archives et refus ethnographique<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En 2021, j\u2019ai entam\u00e9 une s\u00e9rie de longs entretiens avec un homme s\u00e9n\u00e9galais ayant \u00e9t\u00e9 hospitalis\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises \u00e0 la clinique Moussa Diop de Dakar dans les ann\u00e9es 1970. Toujours sous traitement, il \u00e9tait alors suivi r\u00e9guli\u00e8rement par une psychiatre. Le point de d\u00e9part de ces entretiens \u00e9tait de l\u2019accompagner dans l\u2019\u00e9criture de ses m\u00e9moires et de discuter avec lui de sa maladie, de son parcours th\u00e9rapeutique ainsi que des repr\u00e9sentations qu\u2019il se faisait de la folie.<\/p>\n\n\n\n

Au cours d\u2019un de ces entretiens, j\u2019ai mentionn\u00e9 mon travail dans les dossiers de patients de la clinique. Nous en sommes venus \u00e0 nous demander s\u2019il serait possible de retrouver son propre dossier \u2013 archiv\u00e9 depuis les ann\u00e9es 1970 \u2013 \u00e0 la fois pour qu\u2019il puisse y avoir acc\u00e8s et pour envisager de l\u2019int\u00e9grer \u00e0 mon dispositif d\u2019enqu\u00eate (c\u2019est-\u00e0-dire croiser dossier m\u00e9dical et entretien avec l\u2019int\u00e9ress\u00e9). Apr\u00e8s l\u2019accord oral du chef de service, nous nous sommes retrouv\u00e9s dans la salle o\u00f9 se trouvaient les dossiers de patients. A l\u2019\u00e9poque la clinique ne disposait pas de salle d\u2019archives et les dossiers de patients \u00e9taient rang\u00e9s dans de grandes armoires m\u00e9talliques plac\u00e9es dans la salle d\u2019attente du service (voir la photo d\u2019illustration de cet article). J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 chercher son dossier, lui \u00e9tait assis et me regardait faire.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s quelques heures de recherche, j\u2019ai trouv\u00e9 son dossier, assez \u00e9pais, constitu\u00e9 des \u00e9l\u00e9ments m\u00e9dicaux de son hospitalisation mais aussi de lettres \u00e9crites par ses proches avant et pendant son s\u00e9jour, ainsi que de documents d\u2019\u00e9criture libre que lui-m\u00eame avait r\u00e9dig\u00e9s durant son hospitalisation. Il m\u2019a alors demand\u00e9 de lui lire ces documents \u00e0 haute voix.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 lire \u00e0 haute voix une de ses lettres. A la fin de la lecture de cette premi\u00e8re lettre, j\u2019ai fait une pause puis j\u2019ai continu\u00e9 de parcourir son dossier. Tr\u00e8s rapidement, je me suis rendu compte que de nombreux \u00e9l\u00e9ments ne correspondaient pas \u00e0 ce qu\u2019il m\u2019avait dit lors de nos entretiens (raison de son hospitalisation, relations conflictuelles avec sa famille, etc.). Un malaise s\u2019est install\u00e9 en moi, malaise que mon interlocuteur a per\u00e7u. Je lui ai alors demand\u00e9 si je devais continuer de lire une autre de ses lettres \u00e0 haute voix. Il m\u2019a r\u00e9pondu que oui, que tout allait bien. J\u2019ai poursuivi quelques secondes la lecture mais ai finalement pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 m\u2019arr\u00eater, lui indiquant que j\u2019avais besoin de faire une courte pause.<\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai alors referm\u00e9 le dossier et l\u2019ai remis \u00e0 sa place. Je ne l\u2019ai plus rouvert depuis ce jour. Malgr\u00e9 les assurances de mon interlocuteur, je l\u2019ai senti affect\u00e9 par mon arr\u00eat et le malaise restait manifeste. Nous n\u2019en avons pas reparl\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Quelques mois plus tard, en r\u00e9examinant les dossiers des patients, cette situation m\u2019est revenue \u00e0 l\u2019esprit. Bien que l\u2019autorisation ait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e tant par un professionnel de sant\u00e9 que par le principal int\u00e9ress\u00e9, le confronter ainsi \u00e0 son dossier m\u00e9dical aurait pu, au-del\u00e0 du malaise g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par la situation, comporter des risques cliniques significatifs \u2013 en particulier une d\u00e9compensation. Avec le recul, je per\u00e7ois combien ma d\u00e9marche a \u00e9t\u00e9 clairement na\u00efve, voire inappropri\u00e9e. Sur le moment, je pensais pourtant qu\u2019elle pouvait pr\u00e9senter un int\u00e9r\u00eat tant pour ma recherche que pour cet homme, alors engag\u00e9 dans la r\u00e9daction de ses m\u00e9moires, qu\u2019il qualifiait lui-m\u00eame de \u00ab m\u00e9moires d\u2019un fou \u00bb. J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de ne pas utiliser ce dossier ni l\u2019entretien \u2013 enregistr\u00e9 \u2013 de sa lecture. Ce refus a constitu\u00e9 un dilemme \u00e9thique : il m\u2019a fallu choisir entre l\u2019int\u00e9r\u00eat heuristique \u00e9vident que repr\u00e9sentait cette rencontre \u2013 l\u2019articulation rare entre dossier m\u00e9dical et r\u00e9cit de vie \u2013 d\u2019une part, et le malaise moral que la situation avait suscit\u00e9 d\u2019autre part. R\u00e9cemment, lors d\u2019une discussion avec une coll\u00e8gue anthropologue, Katie Kilroy-Marac, celle-ci a \u00e9voqu\u00e9 la notion de \u00ab refus ethnographique \u00bb, ce qui m\u2019a conduit \u00e0 repenser cet \u00e9pisode \u00e0 la lumi\u00e8re de ce concept. Le refus ethnographique est g\u00e9n\u00e9ralement compris comme une mani\u00e8re de pr\u00e9server l\u2019int\u00e9grit\u00e9 ou la s\u00e9curit\u00e9 des personnes rencontr\u00e9es, mais aussi comme une limite \u00e9thique n\u00e9cessaire lorsque les pratiques de recherche risquent de nuire aux individus ou aux groupes observ\u00e9s, notamment dans des contextes politiquement sensibles. Il peut aussi constituer un choix m\u00e9thodologique face \u00e0 des situations ambigu\u00ebs ou susceptibles de produire une forme de spectacularisation.<\/p>\n\n\n\n

Le cas d\u00e9crit ici ne relevait certes pas d\u2019un contexte politique particuli\u00e8rement sensible mais aurait pu entra\u00eener un danger direct pour l\u2019individu. D\u00e8s lors, mobiliser la notion de refus \u2013 ou m\u00eame d\u2019\u00e9chec \u2013 ethnographique dans la d\u00e9marche historienne permet d\u2019aborder la question des archives de mani\u00e8re plus sensible. On insiste souvent sur la mani\u00e8re dont l\u2019acc\u00e8s au terrain ou le consentement des personnes d\u00e9termine nos objets de recherche ; il est tout aussi pertinent de r\u00e9fl\u00e9chir aux refus d\u2019acc\u00e8s, aux entretiens avort\u00e9s, aux impasses archivistiques, ou encore aux situations de malaise, de trouble ou de peur g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la consultation de documents et par les interactions qu\u2019ils suscitent. Ces moments peuvent r\u00e9orienter ou enrichir notre posture de recherche et faire \u00e9merger des questionnements inattendus.<\/p>\n\n\n\n

Dans son article\u00ab L\u2019\u00e9thique au-del\u00e0 de la r\u00e8gle \u00bb<\/em>,<\/em> Didier Fassin10<\/sup><\/a> appelait la communaut\u00e9 scientifique \u00e0 s\u2019emparer activement de la question \u00e9thique afin d\u2019\u00e9viter que celle-ci ne soit r\u00e9duite \u00e0 un simple ensemble de r\u00e8gles impos\u00e9es de l\u2019ext\u00e9rieur, au d\u00e9triment d\u2019une r\u00e9flexion critique sur l\u2019esprit de l\u2019\u00e9thique elle-m\u00eame et sur sa nature situ\u00e9e et processuelle. L\u2019\u00e9thique doit ainsi \u00eatre comprise comme un cadre en constante n\u00e9gociation \u2013 avec soi-m\u00eame, mais aussi avec les autres : bailleurs de fonds, interlocuteurs, sources sur le terrain et, dans le cas des historiens, avec les archives et les traces du pass\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la lumi\u00e8re des situations analys\u00e9es dans cet article, trois implications majeures se d\u00e9gagent pour le champ historique. Premi\u00e8rement, malgr\u00e9 certaines \u00e9volutions, la communaut\u00e9 scientifique fran\u00e7aise des historiens est encore en retard par rapport aux milieux anglo-saxons. Si certains chercheurs, notamment dans le champ de l\u2019histoire de la sant\u00e9, de la violence, du genre, de la colonisation, sont d\u00e9j\u00e0 sensibilis\u00e9s aux enjeux \u00e9thiques, ceux-ci restent peu th\u00e9matis\u00e9s tant dans nos publications scientifiques que dans l\u2019enseignement de la discipline. Beaucoup d\u2019entre nous bricolent, t\u00e2tonnent, manquent de formation sur les plans juridique et \u00e9thique. La tendance \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019archive comme un mat\u00e9riau \u00ab inerte \u00bb masque souvent les enjeux moraux, politiques et affectifs de son usage. L\u2019exp\u00e9rience du malaise en archive, des refus, des impasses documentaires, ou encore des tensions entre respect des personnes et valeur heuristique des sources montrent pourtant la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une prise en compte explicite de ces dimensions \u00e9thique et sensible dans l\u2019utilisation de ces corpus de sources \u00e9crites.<\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8mement, <\/strong>penser l\u2019\u00e9thique en histoire suppose de reconna\u00eetre, comme dans d\u2019autres disciplines, la pluralit\u00e9 des situations de recherche : diversit\u00e9 des statuts (doctorants, chercheurs titulaires ou pr\u00e9caires), des positions sociales et genr\u00e9es, des espaces g\u00e9ographiques (Nord\/Sud), des cadres de recherche (financement par projets ou recherches individuelles), des contextes politico-juridiques des pays concern\u00e9s (certains tr\u00e8s r\u00e9glement\u00e9s, d\u2019autres d\u00e9pourvus de cadre \u00e9thique formel\/officiel), mais aussi des types de sources que nous manipulons (archives administratives, dossiers m\u00e9dicaux, archives intimes, mat\u00e9riaux visuels, entretiens, ethnographie historique). Chacun de ces r\u00e9gimes documentaires engage des relations sp\u00e9cifiques, des risques diff\u00e9renci\u00e9s et des responsabilit\u00e9s distinctes. L\u2019\u00e9thique historienne ne peut donc \u00eatre uniforme : elle doit \u00eatre adapt\u00e9e aux contextes archivistiques, aux l\u00e9gislations locales, aux vuln\u00e9rabilit\u00e9s des personnes concern\u00e9es et \u00e0 la sensibilit\u00e9 propre des mat\u00e9riaux.<\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8mement, cette r\u00e9flexion \u00e9thique doit \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e \u00e0 toutes les \u00e9tapes du travail de recherche. En amont, au moment de formuler un objet de recherche ou de d\u00e9finir un terrain archivistique ; pendant, dans la conduite des consultations ou des interactions avec les d\u00e9tenteurs ou les producteurs des sources ; apr\u00e8s, dans les choix de citation, d\u2019exposition, de restitution et dans l\u2019enseignement o\u00f9 nous transmettons non seulement des savoirs, mais aussi des mani\u00e8res de faire et de (se) situer. Introduire dans la formation historienne des notions comme le \u00ab refus \u00bb, l\u2019\u00ab impasse \u00bb ou l\u2019\u00ab \u00e9chec \u00bb permettrait de reconna\u00eetre ces moments non comme des obstacles mais comme des r\u00e9v\u00e9lateurs des limites, des tensions et des responsabilit\u00e9s propres au travail en archives.<\/p>\n\n\n\n

Loin d\u2019un suppl\u00e9ment normatif venant entraver la pratique historienne, l\u2019\u00e9thique constitue au contraire un v\u00e9ritable outil de connaissance qui \u00e9claire nos m\u00e9thodes, nos positions et la mat\u00e9rialit\u00e9 m\u00eame des archives. R\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 l\u2019\u00e9thique du travail en archives et, plus largement, en histoire, c\u2019est r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce que signifie produire du savoir sur le pass\u00e9 dans des conditions o\u00f9 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 des personnes, la sensibilit\u00e9 des mat\u00e9riaux et la responsabilit\u00e9 du chercheur sont indissociables de l\u2019enqu\u00eate elle-m\u00eame. C\u2019est enfin affirmer la place centrale que ces enjeux devraient occuper dans la formation des historiens et dans la d\u00e9finition collective d\u2019une pratique plus consciente, plus situ\u00e9e et plus r\u00e9flexive de la discipline.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Notes <\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

1<\/a> Les coll\u00e8gues anglosaxons ont r\u00e9fl\u00e9chit depuis plusieurs ann\u00e9es \u00e0 ces enjeux. Voir par exemple le chapitre 2 sur l\u2019\u00e9thique de l\u2019historien dans SCHRAG, Zachary M., The Princeton Guide to Historical Research<\/em>, Princeton, Princeton University Press, 2021 ou le chapitre \u00ab Ethics and Historical Research \u00bb dans FAIRE, Lucy, GUNN, Simon (dir.), Research Methods for History, Edimburgh, Edimburgh University Press, 2016. Plus r\u00e9cemment, la revue History and Theory a consacr\u00e9 un num\u00e9ro sp\u00e9cial \u00ab History and Ethics \u00bb, 2025. En ligne : https:\/\/historyandtheory.org\/omt\/2025-historyandethics<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

2<\/a> Voir BENSA, Alban, FASSIN Didier, Les politiques de l’enqu\u00eate<\/em>, Paris, La D\u00e9couverte, 2008 ;<\/p>\n\n\n\n

CEFAI, Daniel et COSTAY, Paul, \u00ab Codifier l\u2019engagement ethnographique. Remarques sur le consentement \u00e9clair\u00e9, les codes d\u2019\u00e9thique et les comit\u00e9s d\u2019\u00e9thique \u00bb, in La vie des id\u00e9es, 18 mars 2009. URL : https:\/\/laviedesidees.fr\/Codifier-l-engagement.html<\/a> ; SAILLANT, Francine. Le Savoir de l\u2019autre en question : chroniques de la recherche ordinaire dans un pays \u00ab\u202fdu Sud\u202f\u00bb (Br\u00e9sil)\u201d, Cahiers d\u2019\u00c9tudes Africaines, vol. 51, no. 202\/203, 2011, pp. 529\u201348. IDEM THOMSON, Susan, ANSOMS, An and MURISON, Jude (dir.), Emotional and Ethical Challenges for Field Research in Africa. <\/em>The Story Behind the Findings<\/em>., Londres, Palgrave Macmillan, 2012.<\/p>\n\n\n\n

3<\/a> Voir \u00e0 ce titre les travaux du groupe de travail 4 du consortium DISTAM sur les enjeux \u00e9thiques li\u00e9s \u00e0 la recherche en \u00e9tudes ar\u00e9ales. Des r\u00e9flexions collectives ont \u00e9t\u00e9 lanc\u00e9es sur les dimensions \u00e9thiques et juridiques de la constitution, de la circulation et de l\u2019utilisation des donn\u00e9es de recherche, dans une approche interdisciplinaire et collaborative : https:\/\/distam.hypotheses.org\/category\/gt4<\/a><\/p>\n\n\n\n

4<\/a> Voir https:\/\/www.inshs.cnrs.fr\/fr\/comite-dethique-operationnel-de-cnrs-sciences-humaines-sociales<\/a><\/p>\n\n\n\n

5<\/a> LE MARCIS, Fr\u00e9d\u00e9ric et MORELLE Marie, \u00ab \u00c9thiques confin\u00e9es : quand l\u2019\u00e9thique du chercheur d\u00e9voile celle des lieux d\u2019enqu\u00eate \u00bb, in LE MARCIS, Fr\u00e9d\u00e9ric et MORELLE Marie (dir.), L\u2019Afrique en prisons, Lyon, ENS, 2022, en ligne : https:\/\/books.openedition.org\/enseditions\/40915<\/a> (consult\u00e9 le 8 octobre 2025).<\/p>\n\n\n\n

6<\/a> Ce n\u2019est pas propre au Burkina. Le SCTIP est implant\u00e9 dans tous les pays de la sous-r\u00e9gion.<\/p>\n\n\n\n

7<\/a> La question n\u2019est toujours pas \u00ab r\u00e9gl\u00e9e \u00bb m\u00eame si l\u2019ERC est inform\u00e9 de mes terrains successifs dans ces archives. Par ailleurs, pour p\u00e9renniser l\u2019acc\u00e8s et l\u2019inscrire dans une logique plus institutionnelle, j\u2019ai envisag\u00e9 de proposer \u00e0 la nouvelle cheffe de service un partenariat, via l\u2019archivage des dossiers avec l\u2019aide d\u2019un stagiaire de l\u2019EBAD (\u00c9cole de Biblioth\u00e9caires, Archivistes et Documentalistes).<\/p>\n\n\n\n

8<\/a> BUELTZINGSLOEWEN VON, Isabelle, \u00ab Vers un d\u00e9senclavement de l\u2019histoire de la psychiatrie \u00bb, Le Mouvement social,<\/em> 2015, 253, pp. 3-11.<\/p>\n\n\n\n

9<\/a> TIQUET, Romain, \u00ab Moustapha H. Regard clinique et historien sur un dossier de patient de la clinique psychiatrique de Fann (S\u00e9n\u00e9gal, ann\u00e9es 1960) \u00bb, L\u2019Autre<\/em>, 2023, 24, pp. 59-68.<\/p>\n\n\n\n

10<\/a> FASSIN, Didier, \u00ab L\u2019\u00e9thique au-del\u00e0 de la r\u00e8gle. R\u00e9flexions autour d’une enqu\u00eate ethnographique sur les pratiques de soins en Afrique du Sud \u00bb, Soci\u00e9t\u00e9 Contemporaine, 71(3), 2008, pp. 117-135.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cr\u00e9dit photo : Dossiers de patients, salle d’attente clinique Moussa Diop Fann, 2019. Romain Tiquet Il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9e, lors d\u2019un s\u00e9minaire de recherche, j\u2019\u00e9voquais le malaise ressenti en consultant des dossiers de patients psychiatriques au S\u00e9n\u00e9gal, au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Ces vies, souvent marqu\u00e9es par la souffrance et la violence, donnaient […]<\/p>\n","protected":false},"author":480,"featured_media":32570,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_molongui_author":[],"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[199,195,201,197,203],"podcast":[],"project":[],"region":[86],"class_list":["post-543","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-afrique-de-louest","tag-archive","tag-ethique","tag-histoire","tag-recherche","region-afrique"],"yoast_head":"\nArchives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l'Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains - Africas<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Cet article revient sur un parcours de chercheur en histoire confront\u00e9 \u00e0 des enjeux \u00e9thiques et r\u00e9flexifs dans la r\u00e9alisation de terrains et de constitution de corpus de recherche en Afrique de l\u2019Ouest.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Archives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l'Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains - Africas\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cet article revient sur un parcours de chercheur en histoire confront\u00e9 \u00e0 des enjeux \u00e9thiques et r\u00e9flexifs dans la r\u00e9alisation de terrains et de constitution de corpus de recherche en Afrique de l\u2019Ouest.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Africas\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-12-08T17:20:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-02-02T07:22:40+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ArchivesTiquet2019.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Romain Tiquet\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Romain Tiquet\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"18 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/\"},\"author\":{\"name\":\"Romain Tiquet\",\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#\/schema\/person\/765e859577112993b3a48a83e08fe190\"},\"headline\":\"Archives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l’Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains\",\"datePublished\":\"2025-12-08T17:20:37+00:00\",\"dateModified\":\"2026-02-02T07:22:40+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/\"},\"wordCount\":4633,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ArchivesTiquet2019.jpg\",\"keywords\":[\"Afrique de l'Ouest\",\"Archive\",\"\u00e9thique\",\"histoire\",\"recherche\"],\"articleSection\":[\"Article\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/\",\"url\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/\",\"name\":\"Archives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l'Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains - Africas\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ArchivesTiquet2019.jpg\",\"datePublished\":\"2025-12-08T17:20:37+00:00\",\"dateModified\":\"2026-02-02T07:22:40+00:00\",\"description\":\"Cet article revient sur un parcours de chercheur en histoire confront\u00e9 \u00e0 des enjeux \u00e9thiques et r\u00e9flexifs dans la r\u00e9alisation de terrains et de constitution de corpus de recherche en Afrique de l\u2019Ouest.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ArchivesTiquet2019.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ArchivesTiquet2019.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Afriques\",\"item\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Archives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l’Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#website\",\"url\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/\",\"name\":\"Africas\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#organization\",\"name\":\"Africas\",\"url\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Logo-Noria-Africas-Blanc.svg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Logo-Noria-Africas-Blanc.svg\",\"caption\":\"Africas\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#\/schema\/person\/765e859577112993b3a48a83e08fe190\",\"name\":\"Romain Tiquet\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/BIOGRAPHIES-SITE16.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/BIOGRAPHIES-SITE16.png\",\"caption\":\"Romain Tiquet\"},\"description\":\"Romain Tiquet holds a PhD from Humboldt University in Berlin. Since 2019, he has been a CNRS researcher at the Institut des Mondes Africains. After working on the history of law enforcement in Burkina Faso, his doctoral thesis focused on the mobilization of labor in (post)colonial Senegal. Since 2019, he has been interested in the history of madness in West Africa and leads the ERC project \u201cGoverning Madness in West Africa\u201d (MadAf 2021\u20132026).\",\"url\":\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/author\/romaintiquet\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Archives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l'Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains - Africas","description":"Cet article revient sur un parcours de chercheur en histoire confront\u00e9 \u00e0 des enjeux \u00e9thiques et r\u00e9flexifs dans la r\u00e9alisation de terrains et de constitution de corpus de recherche en Afrique de l\u2019Ouest.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Archives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l'Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains - Africas","og_description":"Cet article revient sur un parcours de chercheur en histoire confront\u00e9 \u00e0 des enjeux \u00e9thiques et r\u00e9flexifs dans la r\u00e9alisation de terrains et de constitution de corpus de recherche en Afrique de l\u2019Ouest.","og_url":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/","og_site_name":"Africas","article_published_time":"2025-12-08T17:20:37+00:00","article_modified_time":"2026-02-02T07:22:40+00:00","og_image":[{"url":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ArchivesTiquet2019.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"Romain Tiquet","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Written by":"Romain Tiquet","Est. reading time":"18 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/"},"author":{"name":"Romain Tiquet","@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#\/schema\/person\/765e859577112993b3a48a83e08fe190"},"headline":"Archives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l’Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains","datePublished":"2025-12-08T17:20:37+00:00","dateModified":"2026-02-02T07:22:40+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/"},"wordCount":4633,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ArchivesTiquet2019.jpg","keywords":["Afrique de l'Ouest","Archive","\u00e9thique","histoire","recherche"],"articleSection":["Article"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/","url":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/","name":"Archives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l'Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains - Africas","isPartOf":{"@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ArchivesTiquet2019.jpg","datePublished":"2025-12-08T17:20:37+00:00","dateModified":"2026-02-02T07:22:40+00:00","description":"Cet article revient sur un parcours de chercheur en histoire confront\u00e9 \u00e0 des enjeux \u00e9thiques et r\u00e9flexifs dans la r\u00e9alisation de terrains et de constitution de corpus de recherche en Afrique de l\u2019Ouest.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#primaryimage","url":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ArchivesTiquet2019.jpg","contentUrl":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/ArchivesTiquet2019.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/archives-et-ethique-de-la-recherche-en-histoire-de-lafrique\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Afriques","item":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Archives et \u00e9thique de la recherche en histoire de l’Afrique\u00a0: retour d\u2019exp\u00e9riences sur diff\u00e9rents terrains ouest-africains"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#website","url":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/","name":"Africas","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#organization","name":"Africas","url":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Logo-Noria-Africas-Blanc.svg","contentUrl":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Logo-Noria-Africas-Blanc.svg","caption":"Africas"},"image":{"@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#\/schema\/person\/765e859577112993b3a48a83e08fe190","name":"Romain Tiquet","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/BIOGRAPHIES-SITE16.png","contentUrl":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/BIOGRAPHIES-SITE16.png","caption":"Romain Tiquet"},"description":"Romain Tiquet holds a PhD from Humboldt University in Berlin. Since 2019, he has been a CNRS researcher at the Institut des Mondes Africains. After working on the history of law enforcement in Burkina Faso, his doctoral thesis focused on the mobilization of labor in (post)colonial Senegal. Since 2019, he has been interested in the history of madness in West Africa and leads the ERC project \u201cGoverning Madness in West Africa\u201d (MadAf 2021\u20132026).","url":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/author\/romaintiquet\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/users\/480"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=543"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/543\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":548,"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/543\/revisions\/548"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=543"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=543"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=543"},{"taxonomy":"podcast","embeddable":true,"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/podcast?post=543"},{"taxonomy":"project","embeddable":true,"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/project?post=543"},{"taxonomy":"region","embeddable":true,"href":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/wp-json\/wp\/v2\/region?post=543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}