{"id":140,"date":"2017-12-15T10:17:00","date_gmt":"2017-12-15T09:17:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.noria-research.com\/?p=10798"},"modified":"2024-06-28T15:48:29","modified_gmt":"2024-06-28T13:48:29","slug":"ex-combattantes-ivoiriennes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/ex-combattantes-ivoiriennes\/","title":{"rendered":"Quand les femmes s\u2019engagent dans la r\u00e9bellion : le cas des ex-combattantes ivoiriennes"},"content":{"rendered":"

\u00c0 travers l\u2019exemple des femmes engag\u00e9es dans la r\u00e9bellion en C\u00f4te d\u2019Ivoire entre 2002 et 2011, cet article illustre la complexit\u00e9 de l\u2019engagement f\u00e9minin dans les groupes arm\u00e9s. Il propose une analyse des trajectoires de femmes enr\u00f4l\u00e9es dans le conflit ivoirien dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions et \u00e0 diff\u00e9rentes p\u00e9riodes de la r\u00e9bellion. Quelle a \u00e9t\u00e9 l\u2019implication des femmes dans le conflit ivoirien ? Quelles logiques ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 leur engagement et, une fois engag\u00e9es, quelles ont \u00e9t\u00e9 leurs activit\u00e9s ? Comment peut-on comparer leur engagement dans la r\u00e9bellion \u00e0 celui des hommes ?<\/strong><\/p>\n\n

“Je vous dis ne voyez pas seulement celles qui \u00e9taient aux combats aupr\u00e8s de nous, m\u00eame celles qui pr\u00e9paraient elles ont combattu comme \u00e7a, parce que si, nous, on ne mangeait pas, \u00e7a peut pas aller sur le terrain. Y\u2019a d\u2019autres, c\u2019est en nous apportant de l\u2019eau qu\u2019elles sont tomb\u00e9es.”1<\/a><\/sup><\/blockquote>\n

Cet extrait d\u2019entretien avec le pr\u00e9sident d\u2019une association d\u2019ex-combattants2<\/a><\/sup> ivoiriens t\u00e9moigne de la diversit\u00e9 des profils de femmes qualifi\u00e9es d\u2019ex-combattantes3<\/a><\/sup> dans le cadre du conflit ivoirien. En effet, les ex-combattantes ivoiriennes, particuli\u00e8rement celles de la r\u00e9bellion, se d\u00e9marquent des combattantes d\u2019autres conflits dans lesquels les femmes en charge d\u2019activit\u00e9s \u00ab auxiliaires \u00bb (cuisine, m\u00e9nage\u2026) sont consid\u00e9r\u00e9es comme des \u00ab associ\u00e9es \u00bb4<\/a><\/sup> et non des combattantes \u00e0 part enti\u00e8re. \u00c0 partir de r\u00e9cits de vie recueillis en C\u00f4te d\u2019Ivoire entre 2014 et 2015, cet article propose de mettre en lumi\u00e8re les logiques d\u2019engagement des combattantes ivoiriennes dans la r\u00e9bellion entre 2002 et 2011, en les mettant en perspective avec celles des hommes.<\/p>\n\n

“Cette question identitaire d\u2019ivoirit\u00e9 se place au c\u0153ur des relations sociales et politiques du pays”<\/blockquote>\n

La C\u00f4te d\u2019Ivoire, en proie \u00e0 des troubles sociopolitiques depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, entre petit \u00e0 petit dans un engrenage qui voit la violence s\u2019immiscer au c\u0153ur des rapports sociaux, \u00e9conomiques et politiques. Sur plus d\u2019une d\u00e9cennie, le pays subit une s\u00e9rie de crises politico-militaires sur fond de remise en cause profonde de l\u2019identit\u00e9 nationale et de la citoyennet\u00e9. Le d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 est ainsi marqu\u00e9 par une crise de succession puis d\u2019alternance suite au d\u00e9c\u00e8s de F\u00e9lix Houphou\u00ebt Boigny en 1993. Henry Konan B\u00e9di\u00e9, pr\u00e9sident de l\u2019Assembl\u00e9e nationale et successeur constitutionnel, introduit alors le concept d\u2019ivoirit\u00e95<\/a><\/sup>, entra\u00eenant l\u2019\u00e9mergence d\u2019un d\u00e9bat identitaire sur les questions de nationalit\u00e9 et de citoyennet\u00e9. Ce concept d\u2019ivoirit\u00e9 visait principalement Alassane Ouattara, adversaire politique potentiel de Henry Konan B\u00e9di\u00e9 pour les \u00e9ch\u00e9ances pr\u00e9sidentielles de 1995. Alassane Ouattara originaire du nord du pays \u00e9tait soup\u00e7onn\u00e9 de \u00ab nationalit\u00e9 douteuse \u00bb, son p\u00e8re \u00e9tant accus\u00e9 d\u2019\u00eatre d\u2019origine volta\u00efque (burkinab\u00e9). Cette question identitaire d\u2019ivoirit\u00e9 se place au c\u0153ur des relations sociales et politiques du pays. Elle conduit \u00e0 la stigmatisation et \u00e0 la marginalisation des habitants et des populations issues du Nord. Ils sont ainsi consid\u00e9r\u00e9s comme \u00e9trangers et\/ou ivoiriens de seconde cat\u00e9gorie par les ivoiriens du Sud qui seraient, quant \u00e0 eux, les \u00ab vrais \u00bb ivoiriens. En 1999, un premier coup d\u2019\u00c9tat perp\u00e9tr\u00e9 par le G\u00e9n\u00e9ral Gue\u00ef met fin \u00e0 la stabilit\u00e9. Laurent Gbagbo acc\u00e8de au pouvoir en 2000 \u2013 suite \u00e0 un processus \u00e9lectoral duquel Alassane Ouattara est \u00e0 nouveau \u00e9cart\u00e96<\/a><\/sup>\u2013 poursuit et intensifie la politique de l\u2019ivoirit\u00e9.<\/p>\n

Le 19 septembre 2002, une tentative de putsch men\u00e9e par des militaires refusant la d\u00e9mobilisation7<\/a><\/sup> se transforme en r\u00e9bellion et m\u00e8ne \u00e0 la scission du pays en deux entit\u00e9s distinctes : une zone septentrionale contr\u00f4l\u00e9e par les \u00ab rebelles \u00bb, baptis\u00e9s Forces nouvelles, et une zone qui reste sous le contr\u00f4le du gouvernement de Laurent Gbagbo au Sud et \u00e0 l\u2019Ouest. La r\u00e9bellion comprend les membres des diff\u00e9rents mouvements insurrectionnels n\u00e9s en 2002 (Mouvement patriotique de C\u00f4te d’Ivoire, Mouvement populaire ivoirien du Grand Ouest et Mouvement pour la justice et la paix) qui se sont unis pour former les Forces Nouvelles de C\u00f4te d\u2019Ivoire et plus particuli\u00e8rement son bras arm\u00e9, les Forces arm\u00e9es des Forces nouvelles (FAFN).<\/p>\n \n

\"\"<\/p>\n \n

Cette p\u00e9riode est ponctu\u00e9e par plusieurs tentatives de sortie de crise et en 2007, les Accords politiques de Ouagadougou permettent la relance du dialogue politique entre les deux parties bellig\u00e9rantes ; les groupes arm\u00e9s des deux camps entament alors un processus de d\u00e9sarmement et d\u00e9mobilisation de leurs combattants. En 2010, l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle qui oppose Alassane Ouattara8<\/a><\/sup> \u00e0 Laurent Gbagbo est suivie d\u2019une violente crise post-\u00e9lectorale apr\u00e8s la proclamation de r\u00e9sultats contest\u00e9s par les deux camps. Pendant cette crise les protagonistes reprennent les armes, les rebelles des FAFN soutenus par de jeunes Abidjanaises et Abidjanais d\u2019origine nordiste apportent leur soutien \u00e0 Alassane Ouattara en opposition aux forces loyalistes qui soutiennent Laurent Gbagbo. Au terme de plus de cinq mois de combats, ce dernier est arr\u00eat\u00e9 et transf\u00e9r\u00e9 \u00e0 la Cour p\u00e9nale internationale et Alassane Ouattara est investi comme chef de l\u2019\u00c9tat. Tout au long de cette crise les deux camps s\u2019affrontent violemment, causant pr\u00e8s de trois mille morts.<\/p>\n\n

Les trajectoires des femmes avant l’entr\u00e9e dans la r\u00e9bellion<\/h2>\n

Cet article revient sur la place qu\u2019occup\u00e8rent les femmes combattantes du camp rebelle au cours de ce conflit \u00e0 partir de l\u2019\u00e9tude des trajectoires personnelles de onze femmes rencontr\u00e9es en 2014 et 2015 en C\u00f4te d\u2019Ivoire. Bien que ces ex-combattantes interrog\u00e9es aient des trajectoires sociales vari\u00e9es avant le conflit, on remarque une certaine homog\u00e9n\u00e9it\u00e9 de parcours en fonction de la p\u00e9riode, du groupe et de la r\u00e9gion o\u00f9 elles se sont engag\u00e9es.<\/p>\n

Sept femmes rencontr\u00e9es \u00e0 Bouak\u00e9 \u2013 fief de la r\u00e9bellion \u2013 se font appeler les \u00ab Amazones \u00bb9<\/a><\/sup>. \u00c2g\u00e9es de 35 \u00e0 52 ans quand la crise \u00e9clate en 2002, elles sont alors pour la plupart m\u00e8res de famille, ont un niveau d\u2019\u00e9tude faible (niveau primaire) et exercent diverses activit\u00e9s de commerce. Elles appartiennent toutes \u00e0 la communaut\u00e9 Dioula, du groupe ethnique mand\u00e9, une communaut\u00e9 commer\u00e7ante10<\/a><\/sup> tr\u00e8s active dans la r\u00e9gion et ont en commun qu\u2019au moins un membre de leur famille (majoritairement des hommes) est engag\u00e9 dans la r\u00e9bellion avant qu\u2019elles ne l\u2019int\u00e8grent.<\/p>\n

\u00c0 Abidjan, le second groupe rencontr\u00e9 est compos\u00e9 de quatre femmes engag\u00e9es pendant la crise post-\u00e9lectorale de 2011. Elles ont entre 25 et 30 ans au moment de leur enr\u00f4lement et ont toutes au moins le BEPC, voire le Baccalaur\u00e9at. Trois sont \u00e9tudiantes \u00e0 l\u2019universit\u00e9 avant d\u2019int\u00e9grer le groupe, la quatri\u00e8me est commer\u00e7ante. Elles sont c\u00e9libataires lors de leur engagement \u2013 l\u2019une est veuve et une autre s\u2019est s\u00e9par\u00e9e de son conjoint suite \u00e0 son engagement au sein de la r\u00e9bellion.<\/p>\n

Quant \u00e0 la composante masculine de la r\u00e9bellion, selon un employ\u00e9 de l\u2019ADDR, \u00ab beaucoup exer\u00e7aient dans le secteur informel du commerce, petit commerce, les choses comme \u00e7a. Ceux qui sont dipl\u00f4m\u00e9s y\u2019en a pas beaucoup. C\u2019est plut\u00f4t ceux qui se sont greff\u00e9s au truc en 2011 lors de la crise post-\u00e9lectorale. Voil\u00e0 c\u2019est l\u00e0 que des jeunes des zones urbaines qui ont le BEPC ou qui ont le bac ont pris les armes 11<\/a><\/sup>\u00bb. Ces diff\u00e9rences s\u2019expliquent notamment par le fait que les jeunes engag\u00e9s dans la r\u00e9bellion \u00e0 partir de 2002 sont principalement issus des zones rurales dans lesquelles les taux de scolarisation sont faibles. Tandis que pendant la crise post\u00e9lectorale, ceux et celles qui se sont greff\u00e9s \u00e0 la r\u00e9bellion vivent \u00e0 Abidjan, capitale \u00e9conomique qui concentre la majorit\u00e9 de la population scolaire et \u00e9tudiante du pays.<\/p>\n\n

Des logiques d’engagement vari\u00e9es, entre “engagement pour la paix” et attentes de r\u00e9tribution<\/h2>\n

La justification de l\u2019engagement au sein de la r\u00e9bellion chez les hommes comme chez les femmes s\u2019articule autour de trois principaux registres : identitaire, mat\u00e9riel et s\u00e9curitaire12<\/a><\/sup>. Ainsi, d\u00e8s 2002 on observe un enr\u00f4lement massif et volontaire des jeunes dans la zone rebelle. Les arguments relatifs \u00e0 la d\u00e9fense de la nation et de la patrie, ainsi que le retour \u00e0 la paix, sont souvent les premiers avanc\u00e9s par les femmes comme par les hommes pour justifier leur engagement. Exclues et stigmatis\u00e9es depuis les ann\u00e9es 1990 dans le cadre de la politique nationaliste de \u00ab l\u2019ivoirit\u00e9 \u00bb mise en place par les diff\u00e9rents gouvernements, les populations du Nord auxquelles les rebelles appartiennent ont d\u00e9velopp\u00e9 un rapport de m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis de la nation et de la patrie en r\u00e9action aux diff\u00e9rentes tentatives d\u2019\u00e9viction auxquelles elles ont d\u00fb faire face. Ainsi, les \u00ab Amazones \u00bb expliquent : \u00ab Bon, on a combattu pour que y\u2019ait la paix et la libert\u00e9\u2026 Oui parce que arriv\u00e9 \u00e0 un moment la C\u00f4te d\u2019Ivoire \u00e9tait divis\u00e9e en deux o\u00f9 on disait que les nordistes c\u2019\u00e9taient des Burkinab\u00e9s et que les sudistes \u00e9taient les vrais Ivoiriens\u2026 donc moi je crois que c\u2019est ce qui a amen\u00e9 les gens \u00e0 prendre les armes 13<\/a><\/sup>\u00bb. Cela illustre \u00e9galement une appropriation par les femmes du discours des rebelles pour l\u00e9gitimer l\u2019engagement au sein du mouvement.<\/p>\n\n

“La perte d\u2019activit\u00e9 est un motif de l\u2019implication dans la r\u00e9bellion”<\/blockquote>\n

Par ailleurs, la crise ralentit l\u2019\u00e9conomie du pays et provoque l\u2019augmentation de la criminalit\u00e9 particuli\u00e8rement dans la zone rebelle, ce qui affecte directement les commerces qui constituent le principal moyen de subsistance de ces femmes c\u00e9libataires ou m\u00e8res de famille isol\u00e9es. La perte d\u2019activit\u00e9s r\u00e9mun\u00e9ratrices est ainsi un motif primordial de l\u2019implication de certaines d\u2019entre elles dans la r\u00e9bellion. Ce m\u00eame argument \u00e9conomique est avanc\u00e9 par les hommes pour justifier leur engagement dans la crise qui \u00e9clate en 2002.<\/p>\n

Quant aux hommes et femmes engag\u00e9.e.s pendant la crise post-\u00e9lectorale, l\u2019espoir de trouver un emploi stable dans l\u2019administration, les services parapublics, les forces de s\u00e9curit\u00e9, l\u2019arm\u00e9e ou les corps paramilitaires lors de la sortie de crise appara\u00eet comme une des principales raisons de l\u2019engagement. Cette perspective motive un certain nombre de femmes, comme le confirme le t\u00e9moignage de cette ex-combattante : \u00ab Quand nous nous sommes engag\u00e9es on [nous ?] a dit qu\u2019on allait \u00eatre des militaires, qu\u2019on allait avoir des matricules 14<\/a><\/sup>\u00bb. L\u2019espoir de trouver un poste \u00e0 travers la r\u00e9bellion est fond\u00e9 sur des \u00e9l\u00e9ments concrets tels que les promesses des chefs de guerre, l\u2019exemple de la promotion et de l\u2019int\u00e9gration de rebelles dans l\u2019arm\u00e9e dans le cadre de l\u2019application de l\u2019Accord politique de Ouagadougou en 2007, et\/ou de fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9rale sur la perspective des projets de r\u00e9insertion des ex-combattantes et ex-combattants mis en place dans le cadre des programmes de D\u00e9sarmement, d\u00e9mobilisation et r\u00e9insertion (DDR). De telles strat\u00e9gies tablaient g\u00e9n\u00e9ralement sur une issue rapide de la crise-post-\u00e9lectorale.<\/p>\n

Il faut enfin pr\u00e9ciser que certaines femmes ayant rejoint les rebelles appartenaient auparavant \u00e0 des groupes pro-Gbagbo, notamment des groupes d\u2019auto-d\u00e9fense, tandis que d\u2019autres ont fait le chemin inverse. Il s\u2019agit principalement de cuisini\u00e8res qui int\u00e8grent les groupes pour des motifs \u00e9conomiques plus que pour des raisons id\u00e9ologiques. Elles vont donc l\u00e0 o\u00f9 les conditions de travail, de vie et de salaire sont les plus avantageuses.<\/p>\n

L\u2019argument s\u00e9curitaire est \u00e9galement avanc\u00e9 par toutes les ex-combattantes car l\u2019enr\u00f4lement dans un groupe arm\u00e9 leur garantit une forme de protection non n\u00e9gligeable dans un contexte o\u00f9 le danger est omnipr\u00e9sent. Enfin, on constate aussi l\u2019existence d\u2019un effet d\u2019entra\u00eenement social, avec des hommes et des femmes qui sont volontairement entr\u00e9.e.s dans la r\u00e9bellion apr\u00e8s avoir vu des proches, ami(e)s, membre de la famille, voisin(e)s, compagnons, int\u00e9grer le mouvement.<\/p>\n\n

\u00catre une femme dans la r\u00e9bellion<\/h2>\n

Si les femmes qui s\u2019engagent le font globalement pour des raisons similaires \u00e0 celles des hommes, leur exp\u00e9rience et leur place dans la r\u00e9bellion les distinguent de celles de leurs homologues masculins. Comme eux, elles occupent des postes divers. Les rebelles sont d\u2019ailleurs fiers de revendiquer la pr\u00e9sence de femmes dans leurs rangs. N\u00e9anmoins et contrairement aux hommes toutes les femmes interrog\u00e9es affirment avoir occup\u00e9 principalement des fonctions d\u2019auxiliaires : cuisini\u00e8res, infirmi\u00e8res, cacheuses et passeuses d\u2019armes et de denr\u00e9es alimentaires entre les zones loyaliste et rebelle. Aucune n\u2019occupe un poste de commandement et une seule a d\u00e9clar\u00e9 avoir effectivement mani\u00e9 des armes et pris part \u00e0 des combats, une Amazone que ses camarades surnomment \u00ab la guerri\u00e8re \u00bb. Cependant, il convient de prendre ces d\u00e9clarations avec prudence, puisqu\u2019elles ont pu se d\u00e9fendre derri\u00e8re ce statut d\u2019auxiliaire afin d\u2019\u00e9viter d\u2019\u00eatre impliqu\u00e9es dans des crimes ou d\u00e9lits \u00e9ventuels et\/ou d\u2019\u00eatre victimes de repr\u00e9sailles. Il peut \u00e9galement s\u2019agir d\u2019une tactique leur permettant de rester dans le r\u00f4le qui leur est attribu\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9. M\u00eame si elles ont d\u00e9vi\u00e9 du cheminement traditionnel qui leur est assign\u00e9 en int\u00e9grant un milieu masculin violent, \u00eatre rest\u00e9es en cuisine par exemple leur permet de montrer que cette d\u00e9viation n\u2019est pas totale. Ainsi, leur participation au conflit ne m\u00e8ne pas \u00e0 une r\u00e9elle transformation des rapports sociaux de genre et le retour \u00e0 la paix est accompagn\u00e9 d\u2019un retour au statu quo pour la plupart d\u2019entre elles. Pire, le statut d\u2019ex-combattantes inflige \u00e0 certaines un stigmate cons\u00e9cutif \u00e0 leur d\u00e9viance et les gains apport\u00e9s par leur engagement (l\u2019autonomie financi\u00e8re et une \u00e9mancipation partielle des codes socio-culturels) ne semblent pas avoir \u00e9t\u00e9 traduits en pouvoir politique ou social ou en force de changement.<\/p>\n

Enfin, l\u2019\u00e9volution de la dynamique du conflit entre 2002 et 2011 a eu une influence sur l\u2019exp\u00e9rience des femmes au sein de la r\u00e9bellion. Les exp\u00e9riences des femmes dans la r\u00e9bellion sont en effet diff\u00e9rentes selon la p\u00e9riode et le lieu de l\u2019int\u00e9gration. Les femmes ayant combattu pendant la crise post-\u00e9lectorale \u00e0 Abidjan vivaient dans le camp, avaient un quartier r\u00e9serv\u00e9, et \u00e9taient soumises aux m\u00eames r\u00e8gles militaires que les hommes, notamment \u00e0 un contr\u00f4le des d\u00e9placements entre le camp et l\u2019ext\u00e9rieur n\u00e9cessitant des autorisations de sortie, et avaient b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une formation militaire de base aux cot\u00e9s des hommes. En opposition, les \u00ab Amazones \u00bb de Bouak\u00e9 ne vivaient pas dans les camps et rentraient chez elles apr\u00e8s leur journ\u00e9e de travail. Cette diff\u00e9rence illustre l\u2019adaptation de la r\u00e9bellion \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la dynamique du conflit. On est pass\u00e9 d\u2019une p\u00e9riode pendant laquelle les rebelles contr\u00f4laient la zone de conflit et pouvaient laisser les femmes se d\u00e9placer librement entre le camp et chez elles, \u00e0 une p\u00e9riode de crise post-\u00e9lectorale pendant laquelle ils ne contr\u00f4lent pas le territoire (Abidjan) et devaient donc restreindre les d\u00e9placements entre le camp et l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n

Hommes\/femmes rebelles, m\u00eame combat?<\/h2>\n

Les trajectoires individuelles des femmes combattantes rencontr\u00e9es ainsi que leur motivation pour rejoindre la r\u00e9bellion sont finalement tr\u00e8s proches des trajectoires et motivations des hommes qui ont rejoint la r\u00e9bellion. Les diff\u00e9rences entre ex-combattants reposeraient davantage sur la p\u00e9riode et le lieu de l\u2019engagement que sur le genre. Les femmes engag\u00e9es d\u00e8s 2002 ont en effet des parcours tr\u00e8s distincts de celles engag\u00e9es lors de la crise post-\u00e9lectorale, que ce soit en termes d\u2019\u00e2ge, de niveau scolaire ou d\u2019activit\u00e9s professionnelles.<\/p>\n

Par ailleurs, la participation des femmes ivoiriennes dans le conflit nous informe sur les diff\u00e9rentes dynamiques qui ont travers\u00e9 le conflit et la r\u00e9bellion ivoirienne. Mais cette participation ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme un indicateur de changement social \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes car m\u00eame si certaines ont su ou pu remettre en cause leur condition du fait de leur engagement au sein du mouvement rebelle, les fonctions occup\u00e9es par ces derni\u00e8res au cours du conflit \u00e9taient des fonctions d\u2019auxiliaires, identiques \u00e0 celles qu\u2019elles occupent g\u00e9n\u00e9ralement dans la soci\u00e9t\u00e9 (cuisine, m\u00e9nage,\u2026.). Leur engagement rel\u00e8ve donc d\u2019une forme d\u2019\u00e9mancipation partielle car la division sexuelle du travail \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des diff\u00e9rents groupes \u00e9tait maintenue. Dans le contexte post-conflit ivoirien, ces femmes se sentent stigmatis\u00e9es du fait de leur engagement dans un groupe arm\u00e9 tout comme les hommes<\/p>\n\n

Notes<\/h2>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 travers l\u2019exemple des femmes engag\u00e9es dans la r\u00e9bellion en C\u00f4te d\u2019Ivoire entre 2002 et 2011, cet article illustre la complexit\u00e9 de l\u2019engagement f\u00e9minin dans les groupes arm\u00e9s. Il propose une analyse des trajectoires de femmes enr\u00f4l\u00e9es dans le conflit ivoirien dans diff\u00e9rentes r\u00e9gions et \u00e0 diff\u00e9rentes p\u00e9riodes de la r\u00e9bellion. Quelle a \u00e9t\u00e9 l\u2019implication des femmes dans le conflit ivoirien ? Quelles logiques ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 leur engagement et, une fois engag\u00e9es, quelles ont \u00e9t\u00e9 leurs activit\u00e9s ? 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K. B\u00e9di\u00e9 \u00bb (extraits), Politique africaine<\/em>, vol. 78, no. 2, 2000, pp. 65-69.  DOZON, Jean-Pierre. \u00ab La C\u00f4te d'ivoire entre d\u00e9mocratie, nationalisme et ethnonationalisme \u00bb, Politique africaine<\/em>, vol. 78, no. 2, 2000, pp. 45-62.  DEMBELE, Ousmane. \u00ab C\u00f4te d'Ivoire : la fracture communautaire \u00bb, Politique africaine<\/em>, vol. 89, no. 1, 2003, pp. 34-48. \",\"id\":\"noria-3297\"},{\"content\":\"En 1995, Alassane Ouattara avait \u00e9t\u00e9 \u00e9cart\u00e9 suite \u00e0 une modification du code \u00e9lectoral stipulant que les candidats \u00e0 l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle devaient \u00eatre \u00ab n\u00e9[s] de p\u00e8re et de m\u00e8re ivoiriens de naissance \u00bb. En 2000, la modification de l\u2019article 35 de la Constitution portant sur ce m\u00eame point est valid\u00e9e par un r\u00e9f\u00e9rendum. Voir aussi Human Rights Watch, \u00ab Le Nouveau Racisme<\/a>, La manipulation politique de l'ethnicit\u00e9 en C\u00f4te d'Ivoire \u00bb, 28 ao\u00fbt 2001. \",\"id\":\"noria-4874\"},{\"content\":\" Voir Ban\u00e9gas, Richard, et Bruno Losch. \u00ab La C\u00f4te d'Ivoire au bord de l'implosion \u00bb, Politique africaine,<\/em> vol. 87, no. 3, 2002, p. 142. Les auteurs \u00e9mettent des hypoth\u00e8ses sur les origines des mutins : \u00ab Dans cette situation \u00e9minemment complexe, une des hypoth\u00e8ses les plus probables est l\u2019instrumentalisation d\u2019une grogne structurelle des militaires par divers groupes d\u2019int\u00e9r\u00eats et factions politiques, ou encore celle du t\u00e9lescopage de projets de conjuration simultan\u00e9s et concurrents. Autrement dit, un coup \u00e0 double ou triple d\u00e9tente. \u00bb \",\"id\":\"noria-5740\"},{\"content\":\"Suite aux Accords de Marcoussis et Accra III, l\u2019Assembl\u00e9e nationale vote la modification de l\u2019article 35 de la Constitution. D\u00e9sormais pour se pr\u00e9senter aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles le candidat doit \u00eatre \u00ab n\u00e9 de p\u00e8re ou de m\u00e8re ivoiriens de naissance \u00bb.\",\"id\":\"noria-7646\"},{\"content\":\"En r\u00e9f\u00e9rence aux \u00ab Amazones \u00bb du Royaume du Dahomey connues pour \u00eatre de valeureuses guerri\u00e8res.\",\"id\":\"noria-9336\"},{\"content\":\"Voir N. Ouattara, Les commer\u00e7ants dyula en C\u00f4te d'Ivoire, permanences et ruptures d'un milieu socio-professionnel<\/em>, \u00c9cole normale sup\u00e9rieure d\u2019Abidjan, Abidjan, 1987.\",\"id\":\"noria-9772\"},{\"content\":\"Entretien Employ\u00e9 ADDR, 2 juillet 2014, Abidjan.\",\"id\":\"noria-11157\"},{\"content\":\"Moussa FOFANA, Les d\u00e9terminants de l\u2019enr\u00f4lement des jeunes combattants de la r\u00e9bellion du Nord de la C\u00f4te d\u2019Ivoire<\/em>, Oxford, Crise Working Paper, February 2008\",\"id\":\"noria-11977\"},{\"content\":\"Entretien Amazone Bouak\u00e9, 14 juillet 2014, Bouak\u00e9.\",\"id\":\"noria-13245\"},{\"content\":\"Entretien Femme ex-combattante 3, Yopougon, 9 septembre 2014, Abidjan.\",\"id\":\"noria-14739\"}]"},"categories":[7],"tags":[103,104,47,105],"podcast":[],"project":[],"region":[86],"class_list":["post-140","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-cote-divoire","tag-guerre-civile","tag-rebellion","tag-transformations-sociales","region-afrique"],"yoast_head":"\nQuand les femmes s\u2019engagent dans la r\u00e9bellion : le cas des ex-combattantes ivoiriennes - Africas<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/ex-combattantes-ivoiriennes\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Quand les femmes s\u2019engagent dans la r\u00e9bellion : le cas des ex-combattantes ivoiriennes - Africas\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c0 travers l\u2019exemple des femmes engag\u00e9es dans la r\u00e9bellion en C\u00f4te d\u2019Ivoire entre 2002 et 2011, cet article illustre la complexit\u00e9 de l\u2019engagement f\u00e9minin dans les groupes arm\u00e9s. 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