{"id":259,"date":"2025-03-07T17:27:10","date_gmt":"2025-03-07T16:27:10","guid":{"rendered":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/?page_id=259"},"modified":"2026-02-08T16:07:27","modified_gmt":"2026-02-08T15:07:27","slug":"axe-3-conflictualites-et-violences","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/a-propos-du-programme-afriques\/axe-3-conflictualites-et-violences\/","title":{"rendered":"Axe 3 – Conflictualit\u00e9s et violence(s)"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9sentation<\/h2>\n\n\n\n

Les mots v\u00e9hiculent des repr\u00e9sentations et des imaginaires qui varient selon de nombreux param\u00e8tres. Le terme violence<\/em> ne fait pas exception. Ses d\u00e9finitions, ses champs d’applications et ses usages diff\u00e8rent selon les contextes spatiaux et temporels. Chaque soci\u00e9t\u00e9, en fonction de son histoire, d\u00e9veloppe une perception sp\u00e9cifique de la violence et ajuste son seuil de tol\u00e9rance \u00e0 ce qu\u2019elle consid\u00e8re comme acceptable ou non. Toutefois, \u00ab si toute forme de violence est par essence \u201cabus\u201d, certaines font […] l\u2019unanimit\u00e9 par leur caract\u00e8re extr\u00eame \u00bb (Pierre, 2016).<\/p>\n\n\n\n

Les pr\u00e9jug\u00e9s et l\u2019application de grilles d\u2019analyse occidentales sur la violence dans les Afriques engendrent des raccourcis et des \u00ab classifications h\u00e2tives \u00bb, qui d\u00e9peignent un continent marqu\u00e9 plus qu\u2019ailleurs par la violence, mais souvent r\u00e9duit \u00e0 celle-ci dans les discours occidentaux. Cette r\u00e9duction porte le risque de consid\u00e9rer la violence comme \u00ab traditionnelle \u00bb, \u00ab naturelle \u00bb, \u00ab consubstantielle \u00bb aux Afriques, voire \u00e0 la consid\u00e9rer, en Afrique, comme une fin en soi. Ces clich\u00e9s, h\u00e9rit\u00e9s de la colonisation, d\u00e9coulent pour partie des classifications coloniales et de l\u2019invention, entre autres,  des \u00ab races guerri\u00e8res \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(Re)penser les concepts de violence et de conflictualit\u00e9s dans les Afriques et leur articulation, implique d\u2019interroger les m\u00e9canismes de mont\u00e9e et d\u2019entr\u00e9e en violence. Cela suppose \u00e9galement d\u2019examiner le r\u00f4le des m\u00e9dias, des images et des repr\u00e9sentations dans la construction des repr\u00e9sentations pour interroger le  \u00ab CNN effect<\/em> \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab la m\u00e9diatisation outranci\u00e8re des violences qui va de pair avec un autre lieu commun, selon lequel les affrontements seraient plus meurtriers qu\u2019autrefois \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, la confusion entre les types de violence complique la compr\u00e9hension. Bien que \u00ab la violence de guerre [soit] par d\u00e9finition, plurielle \u00bb (Audouin-Rouzeau, 2010), distinguer les diff\u00e9rentes formes de violence reste une n\u00e9cessit\u00e9 analytique. Pourtant, cette pluralit\u00e9 est telle que \u00ab la d\u00e9limitation de ce qui d\u00e9finit le fait guerrier para\u00eet de moins en moins assur\u00e9e \u00bb. Questionner la conflictualit\u00e9 et la violence implique donc d\u2019examiner, en lien avec cette articulation, les violences politiques, symboliques, \u00e9tatiques, etc., qui peuvent conduire \u00e0 l\u2019entr\u00e9e dans une violence de guerre.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographies<\/h2>\n\n\n\n