{"id":255,"date":"2025-03-08T12:05:45","date_gmt":"2025-03-08T11:05:45","guid":{"rendered":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/?page_id=255"},"modified":"2025-03-08T16:38:23","modified_gmt":"2025-03-08T15:38:23","slug":"axe-1-legs-coloniaux-et-perspectives-decoloniales","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/noria-research.com\/africas\/fr\/a-propos-du-programme-afriques\/axe-1-legs-coloniaux-et-perspectives-decoloniales\/","title":{"rendered":"Axe 1 – Legs coloniaux et perspectives d\u00e9coloniales"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9sentation<\/h2>\n\n\n\n

Cet axe explore, d’un point de vue m\u00e9thodologique tout d’abord, les modes de production de la recherche, c\u2019est-\u00e0-dire de la connaissance et du savoir, en abordant la question des \u00e9tudes d\u00e9coloniales. Ces derni\u00e8res, apparues dans le champ de la recherche latino-am\u00e9ricaine, b\u00e9n\u00e9ficient d’une reconnaissance r\u00e9cente en langue fran\u00e7aise. L\u2019entr\u00e9e du terme \u00ab d\u00e9colonial \u00bb dans le Larousse les d\u00e9finit comme \u00ab un courant de pens\u00e9e qui postule que des rapports de domination subsistent entre l\u2019Occident et ses anciennes colonies, des d\u00e9cennies apr\u00e8s leur ind\u00e9pendance \u00bb (Dufoix, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Ces perspectives rel\u00e8vent \u00e0 la fois d\u2019un champ de recherche et d\u2019une m\u00e9thode. Parfois confondues en France avec le concept militant de d\u00e9colonialisme (terme notamment utilis\u00e9 par ceux et celles qui critiquent ce type d\u2019\u00e9tudes), les \u00e9tudes d\u00e9coloniales souffrent d\u2019une r\u00e9ception mitig\u00e9e. Souvent critiqu\u00e9es, elles le sont toutefois diff\u00e9remment selon les contextes. En effet, “si en France les \u00e9tudes d\u00e9coloniales sont d\u00e9nonc\u00e9es sur leur droite \u00e0 partir d’une matrice conservatrice nord-am\u00e9ricaine, en Am\u00e9rique latine elles sont critiqu\u00e9es sur leur gauche parce qu’elle ne sont pas assez engag\u00e9es sur le terrain des luttes sociales, indig\u00e8nes, f\u00e9ministes et \u00e9cologistes” (Boidin, 2022). Certains chercheurs estiment que les \u00e9tudes d\u00e9coloniales souffriraient d’une forme d'”inflation th\u00e9orique” (Orellana, dans Makaran, Gaussens, 2020). Ainsi, le passage de la th\u00e9orisation \u00e0 l’application au “terrain” n’aurait pas \u00e9t\u00e9 chose ais\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L’application aux Afriques des th\u00e9ories d\u00e9coloniales qui ont \u00e9merg\u00e9es en Am\u00e9rique latine n’est pas exempte de critiques, mais reste encore r\u00e9cente. Les d\u00e9colonisations politiques de du continent africain \u00e9tant plus r\u00e9cente que sur le continent sud-am\u00e9ricain, le recul sur l’\u00e9tude de l’empreinte colonial se d\u00e9veloppe progressivement. L\u2019Afrique subsaharienne serait marqu\u00e9e par de lourds \u00ab h\u00e9ritages \u00bb. La traite et la colonisation auraient influenc\u00e9 la construction et la formation des \u00c9tats ind\u00e9pendants, tandis que le poids des traditions aurait orient\u00e9 les trajectoires des soci\u00e9t\u00e9s africaines postcoloniales. Si le concept de tradition a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 remis en question (Hobsbawm, Ranger, 1992), celui de legs colonial demeure encore peu conceptualis\u00e9, \u00e0 l\u2019exception de travaux tels que ceux du politiste Jean-Fran\u00e7ois Bayart ou de l\u2019historien Romain Bertrand en France. L\u2019application aux Afriques des th\u00e9ories d\u00e9coloniales \u00e9mergentes en Am\u00e9rique latine permet d\u2019alimenter en partie ces r\u00e9flexions, notamment en interrogeant la production des connaissances et la critique d\u00e9coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Cet axe de recherche propose donc de repenser ces diff\u00e9rentes perspectives en jouant sur les jeux d\u2019\u00e9chelles entre les concepts : d’une part, en portant une attention particuli\u00e8re sur la production du savoir par les chercheur.es attach\u00e9.es au programme et \u00e0 leur questionnement m\u00e9thodologiques ; d’autre part, en consid\u00e9rant la question d\u00e9coloniale comme un champ de recherche \u00e0 travers l’\u00e9tude concr\u00e8te des processus de legs et de permanence des h\u00e9ritages coloniaux. Ainsi, si \u00e9tudier le legs colonial permet d\u2019analyser les processus de transmission de l\u2019h\u00e9ritage colonial, l\u2019examiner dans une perspective d\u00e9coloniale ne revient-il pas \u00e0 consid\u00e9rer que ce legs est toujours d\u2019actualit\u00e9, plusieurs d\u00e9cennies apr\u00e8s les ind\u00e9pendances ? Quels sont alors les processus de transmission du legs colonial encore \u00e0 l’\u0153uvre aujourd\u2019hui dans les soci\u00e9t\u00e9s africaines ?<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/h2>\n\n\n\n